Die große historische Bedeutung Lenins liegt in der Tatsache, dass die erste sozialistische Revolution in der Geschichte der Menschheit unter seiner Führung gelang. Ohne einen solchen Hintergrund wäre der Marxismus nur ein imaginäres Thema geblieben. Lenins Rolle kann mit der des großen Philosophen Platon verglichen werden. Ohne Platons Rolle hätte Sokrates nicht diese Bedeutung auf dem Gebiet der Philosophie erlangt. Das Gleiche gilt auch für Marx. Ohne die revolutionäre Rolle von Lenin hätte der Marxismus nicht diese große Bedeutung erlangt. Lenins Bedeutung beschränkt sich jedoch nicht nur auf die Tatsache, dass die sozialistische Revolution erst unter seiner Führung durch die schöpferische Entwicklung auf dem Gebiet der Ideologie stattfand, sondern auch darauf, dass er dem Marxismus eine hohe Bedeutung verliehen hat. Deshalb kann Lenin mit dem großen Philosophen Platon verglichen werden.

Der Marxismus entwickelte sich in hoch entwickelten kapitalistischen Ländern. Antimarxisten waren der Ansicht, dass eine sozialistische Revolution in einem Land wie Russland, das in der Entwicklung des Kapitalismus zurückgeblieben war, nicht möglich war. Doch auch in dieser besonderen Situation gelang es Lenin, die sozialistische Revolution durch die schöpferische Entwicklung des Marxismus zu verwirklichen. Später hat Mao Zedong die schöpferische Entwicklung des von Lenin entwickelten Marxismus weiter vorangetrieben, indem er die sozialistische Revolution in einem halbkolonialen und halbfeudalen, in der kapitalistischen Entwicklung unterentwickelten Land durchführte. Der Marxismus, der Leninismus und das Denken von Mao Zedong sind also die drei Marksteine der sozialistischen Bewegung.

Zu Zeiten von Marx befand sich der Kapitalismus in einem Wettbewerbsstadium, und zu Zeiten Lenins nahm er die Form des Imperialismus an. In diesem Zustand behaupteten einige Gelehrte, dass der Kapitalismus aufgrund der imperialistischen Form über den inneren Widerspruch hinausgewachsen sei und der Situation Stabilität verliehen habe. Lenin vertrat jedoch die Ansicht, dass der Kapitalismus im Stadium des Imperialismus stärker auf einen Markt angewiesen war, was zu einem inneren Konflikt zwischen den imperialistischen Kräften führte. Der Erste und der Zweite Weltkrieg brachen aufgrund des gleichen inneren Konflikts und Widerspruchs zwischen den imperialistischen Ländern aus. Lenins Definition des Imperialismus hilft uns, den Charakter des Imperialismus in der gegenwärtigen Globalisierung zu verstehen. Auch jetzt ist der gleiche interne Konflikt zwischen den imperialistischen Kräften für die wachsende Gefahr eines Dritten Weltkriegs oder eines Atomkriegs verantwortlich. Der Imperialismus versucht, demokratische Systeme in faschistische zu verwandeln, und dieser Trend nimmt weltweit zu. Wir können und sollten eine solche Entwicklung verhindern, indem wir die weltweite Solidaritätsbewegung gegen Imperialismus und Faschismus stärken. Die Zukunft der Menschheit hängt von einer solchen Bewegung gegen Faschismus und Imperialismus ab.

Es ist allgemein bekannt, dass die Dialektik in der marxistischen Philosophie eine große Bedeutung hat, obwohl sie nicht das Ursprungsprinzip von Marx ist. Er hat die Dialektik von Hegel übernommen. Hegels Dialektik war idealistisch. Marx gab ihr eine materialistische Form und vertrat dann eine materialistische Dialektik und setzte dasselbe Prinzip bei der Interpretation der Geschichte und der Untersuchung der Gesellschaft ein. Dies wird als historischer Materialismus bezeichnet. Lenin setzte die Prinzipien von Marx vor allem in der kommunistischen Bewegung und Politik erfolgreich ein.

Der Erfolg des dialektischen Prinzips hängt davon ab, jede Situation in ihrer Gesamtheit zu verstehen und dann eine Taktik zu wählen, die positiven und negativen Aspekte von allem zu verstehen, die positiven Aspekte umzusetzen und dann nach einer objektiven Analyse der gegebenen Situation konkrete Politik zu machen. Das Studium der Marxschen Philosophie ist vor allem das Studium des dialektischen Materialismus. Ihr Ziel ist es nicht nur, Wissen zu erlangen, sondern die Dinge im Lichte der Dialektik zu verstehen und in der Praxis entsprechend zu handeln. Um Lenin richtig zu verstehen, müssen wir ihn in der Gesamtheit all dieser Merkmale verstehen, und ihm zu folgen bedeutet, all diese Besonderheiten zu verinnerlichen.

Ein weiterer Beitrag Lenins besteht darin, dass er der kommunistischen Partei eine solide organisatorische Grundlage gab und ihr dann eine revolutionäre Form verlieh. Marx und Angels haben die Philosophie der kommunistischen Partei entwickelt, aber sie haben ihr keine konkrete Organisationsform gegeben. So wurde der von ihnen organisierte Kommunistische Bund bald wieder aufgelöst. Die damalige sozialistische Bewegung hatte auch in der Zeit der Ersten und Zweiten Internationale organisatorisch keine konkrete Form angenommen. Lenin versuchte, auf der Grundlage der Erfahrungen des Kommunistischen Bundes und der beiden Internationalen eine kommunistische Partei mit unterschiedlichen Organisationsstrukturen aufzubauen. Lenin stellte fest, dass die Partei der Proletarier nicht so locker sein sollte wie die bürgerliche Partei und dass sie gut organisiert und diszipliniert sein sollte, mit einer proletarischen Weltanschauung auf hohem Niveau. Lenin baute eine solche Partei auf, und die sozialistische Revolution wurde unter ihrer Führung in Russland durchgeführt. Dies ist zweifellos ein großer Beitrag zur Geschichte der kommunistischen Weltbewegung.

Heute befindet sich die kommunistische Weltbewegung in einer sehr schwachen und defensiven Position. Der Kapitalismus ist in den ehemals sozialistischen Ländern wiederhergestellt worden, und auch in den kommunistischen Parteien anderer Länder hat der kommunistische Charakter abgenommen. Wenn die kommunistischen Parteien stagnieren, wird die kommunistische Bewegung in Zukunft sicherlich weiter leiden. Wir müssen diesen Trend verhindern, denn nur so wird sich die kommunistische Bewegung weiterentwickeln. Es liegt in der Verantwortung der Kommunisten weltweit, eine Antwort auf die Frage zu finden, wie sie sich in diese Richtung bewegen können. Die Zukunft der kommunistischen Weltbewegung hängt davon ab, inwieweit es ihnen gelingt, die richtige Antwort zu finden. Gewiss, das ist oberflächlich und subjektiv richtig. Die materialistischen Bedingungen sind der entscheidende Faktor bei der Gestaltung der Zukunft der kommunistischen Bewegung. Die materiellen Bedingungen, vor allem der Vergesellschaftungsprozess in den Produktivkräften, schaffen kontinuierlich und schnell eine Basis zugunsten des Sozialismus, so dass der Sieg des Sozialismus am Ende sicher ist. Wenn die Kommunisten ihrer Verantwortung nicht nachkommen, werden die materialistischen Bedingungen selbst eine revolutionäre Kraft hervorbringen, und dann wird die revolutionäre Bewegung eine neue Welle in ihrer Mission erhalten.

Die kommunistische Weltbewegung kann aus ihrem derzeitigen Zustand des Niedergangs herausgehoben werden, um ihr auf der Grundlage der marxistisch-leninistischen Philosophie und der proletarischen Weltanschauung einerseits und auf der Grundlage des leninistischen Organisationssystems andererseits eine kraftvolle revolutionäre Form zu geben. Wir müssen die Wahrheit akzeptieren, dass der Geist der kommunistischen Revolutionäre weltweit stark gesunken ist. Marx hatte gesagt, dass die Kommunisten von heute die Bürger der kommunistischen Gesellschaft von morgen sein sollten. Das bedeutet, dass das Bewusstsein und das kulturelle Niveau dem Bewusstsein und dem kulturellen Niveau der Bürger der zukünftigen kommunistischen Gesellschaft entsprechen sollte. Die Erziehung zur marxistisch-leninistischen Philosophie und Weltanschauung kann das Bewusstseinsniveau der Kommunisten von heute erhöhen. Ohne ein solches Denken und eine solche Perspektive wird unser Denken genauso niedrig sein wie das des Kapitalisten oder Kleinbürgers. Wir müssen aufrichtig eine Analyse oder Selbstkritik darüber anstellen. Inwieweit ist es uns gelungen, uns über das kapitalistische und kleinbürgerliche Niveau des Denkens zu erheben? Von der richtigen Antwort auf diese Frage hängt ab, inwieweit es uns gelingen wird, die revolutionäre Umgestaltung der kommunistischen Bewegung zu erreichen.

Der Kapitalismus lehrt uns, uns auf die individuellen Interessen zu konzentrieren. Inwieweit ein Kommunist ein wahrer Kommunist werden kann, hängt davon ab, inwieweit es ihm gelingt, sich davon zu lösen. Wir werden im wahrsten Sinne des Wortes zu wahren Kommunisten, wenn wir unseren hohen revolutionären Geist entwickeln, indem wir aus dem Kreis der individuellen Interessen heraustreten und uns dem Dienst am werktätigen Volk, der Gesellschaft, der Partei und der Revolution widmen. Die proletarisch-revolutionäre Weltanschauung befähigt uns dazu, und die marxistisch-leninistische Philosophie erleichtert es.

Der Rückgang des marxistisch-leninistischen Verständnisses und der proletarischen Weltanschauung hat sich auf das Organisationssystem der kommunistischen Parteien ausgewirkt. Es ist allgemein bekannt, dass es immer einen Konflikt zwischen Organisationssystemen gibt, die auf Lenins demokratischem Zentralismus und dem Anarchismus basieren. Im Anarchismus steht das Individuum im Mittelpunkt eines unabhängigen Denksystems. Die Grundlage des demokratischen Zentralismus ist der Kollektivismus, und er stellt das individuelle Interesse zugunsten des kollektiven Interesses zurück. Aber Anarchismus und Individualismus sind das Gegenteil davon. Es ist nicht möglich, im demokratischen Zentralismus diszipliniert zu bleiben für Menschen, die sich selbst über das Interesse der Gesellschaft, der Partei und der Revolution stellen. Für solche Menschen ist das leninistische Organisationssystem wie ein Fluch. Die kommunistischen Parteien sind also in demselben Maße vom leninistischen Organisationssystem abgewichen, wie die kommunistische Bewegung von den revolutionären Prinzipien abgewichen ist. In demselben Verhältnis ist die kommunistische Bewegung schwächer geworden. Vor diesem Hintergrund können wir uns nicht vorstellen, die mächtige kommunistische Bewegung ohne die leninistische Organisationsstruktur wieder aufzubauen.

Letztendlich ist das Hauptproblem der kommunistischen Weltbewegung ein ideologisches. Die weltweite kommunistische Bewegung wurde auf der Grundlage der marxistisch-leninistischen revolutionären Ideologie aufgebaut und ist heute aufgrund des Niedergangs der Ideologie schwächer geworden. Wir brauchen also ideologische Klarheit und Entschlossenheit, um die kommunistische Bewegung weltweit weiter zu stärken.

Das Ende