DeepL Übersetzung

Genossen, guten Tag! Auf Einladung der Genossen der „Online-Konferenz zum Gedenken an die Kulturrevolution“ möchte ich hier eine bescheidene, aber ehrliche Rede halten.

Heute vor sechzig Jahren veröffentlichte das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Chinas die „Mitteilung vom 16. Mai“, und die von Mao Zedong persönlich initiierte und geleitete Kulturrevolution begann offiziell!

Am 6. Oktober vor fünfzig Jahren haben Hua Guofeng, Ye Jianying, Wang Dongxing, Li Xiannian und andere – Verräter der Kommunistischen Partei Chinas und der chinesischen Arbeiterklasse – die organisatorische Disziplin der Partei mit Füßen getreten, den „konterrevolutionären Putsch vom 16.“ sowie die landesweite Gegenoffensive gegen die Kulturrevolution angeführt und geplant, revolutionäre Rebellen der Arbeiterklasse verhaftet und massakriert, wodurch die Kulturrevolution zum Scheitern verurteilt war.

Ist eine Revolution, die einen hohen Preis gekostet hat und letztendlich gescheitert ist, es wert, dass wir ihrer gedenken? Wer die Gesetzmäßigkeiten der historischen Entwicklung und die Dialektik der Geschichte versteht, wird zu der positiven Erkenntnis gelangen: Ja, das ist sie!

Genau wie Marx in seinem Kommentar zur Pariser Kommune sagte: Die Pariser Kommune mag zwar gescheitert sein, doch die Prinzipien, die sie hinterlassen hat, werden ewig bestehen und im großen Kampf der Arbeiterklasse um ihre eigene Befreiung immer wieder ihren Glanz entfalten. Diese Erkenntnis gilt gleichermaßen für die Kulturrevolution.

Die Prinzipien der Kulturrevolution sind die Prinzipien von Mao Zedongs Theorie der sozialistischen Revolution, der fortgesetzten Revolution und der erneuten Revolution. Solange die sozialistische Revolution weiterhin ein Bedürfnis der Arbeiterklasse und der breiten arbeitenden Bevölkerung nach Befreiung ist, wird dieses Prinzip nicht überholt sein und weiterhin eine mächtige ideologische Waffe in den Händen der Arbeiterklasse und der breiten arbeitenden Bevölkerung bleiben.

Heute, beim Gedenken an die Kulturrevolution, hat es eine sehr reale Bedeutung, dies zu erkennen und zu betonen.

Wir wissen, dass das Verständnis der Menschheit für jede Sache einen Prozess durchläuft, der von geringem Wissen über vermehrtes Wissen bis hin zum schrittweisen Erlangen weiterer Wahrheiten reicht. Dies gilt insbesondere für das Verständnis des Sozialismus durch die Menschen, einschließlich der Arbeiterklasse und der breiten Masse der arbeitenden Bevölkerung. Das Verständnis und die Beherrschung der von Mao Zedong hinterlassenen theoretischen Prinzipien der sozialistischen Revolution, der fortgesetzten Revolution und der erneuten Revolution durch die Arbeiterklasse und die breite Masse der arbeitenden Bevölkerung erfordern einen längeren Prozess.

Wir werden jene traurige Szene nicht vergessen. Die Kulturrevolution dauerte zehn Jahre, und kurz nach dem Tod von Mao Zedong, angesichts eines konterrevolutionären Staatsstreichs, ging ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung tatsächlich auf die Straße, um den Staatsstreich zu bejubeln und die illegale Verhaftung der „Viererbande“ – einschließlich der Frau von Mao Zedong – zu feiern; unwissende und arrogante Studenten zogen sogar mit Transparenten mit der Aufschrift „Hallo Xiaoping!“ durch die Straßen… Genau inmitten dieser Farce begann die Wiederherstellung des Kapitalismus in China!

Da hat der Vorsitzende Mao wirklich den Nagel auf den Kopf getroffen: „Vielleicht wird unsere Generation besiegt werden, ich bin jederzeit darauf vorbereitet. Wenn wir besiegt werden, dann eben. Es wird immer jemanden geben, der aufsteht und den Kampf fortsetzt.“ (Gespräch bei der Audienz mit Cabot und Baluku, 3. Februar 1967)

Trotzdem sind wir fest davon überzeugt, dass die Prinzipien der Kulturrevolution großartig und unvergänglich sind. Nur ist es keine leichte Sache, die Prinzipien der Kulturrevolution wirklich zu verstehen, insbesondere sie zu einer theoretischen Waffe in unseren Händen zu machen, die uns in der realen revolutionären Praxis leitet.

Nicht nur 1976 zeigte sich unsere Unwissenheit, auch heute, 50 Jahre später, haben wir diese Unwissenheit noch immer nicht überwunden. Haben wir am Klassenkampf als Leitlinie festgehalten? Haben wir daran festgehalten, dass Rebellion gerechtfertigt ist? Haben wir den Mut, uns zu erheben und einer kleinen Handvoll kapitalistisch orientierter Abtrünniger die Macht zu entreißen? Nein, nein, überhaupt nicht. Bis heute haben wir nicht einmal die grundlegendsten demokratischen Rechte, nicht einmal Meinungsfreiheit, doch wir ertragen es weiterhin, ertragen es, und beschränken uns höchstens darauf, in den „roten Gruppen“ zu schimpfen und großspurig zu prahlen. Und erst kürzlich erhielt ich von einem Internetnutzer den wohlmeinenden Rat, keine Beiträge mit „sensiblen Begriffen“ zu veröffentlichen, da sonst die Gruppe gesperrt würde. Was sind denn „sensible Begriffe“?! Sind das nicht die revolutionären Grundsätze, dass Auflehnung gerechtfertigt ist, und die öffentliche Meinung, die eine sozialistische Revolution vorantreibt? Und diese Internetnutzer akzeptieren das tatsächlich bereitwillig! Das ist auch nicht das erste Mal und kein Einzelfall. So feige, so gehorsam, dass man sich nicht einmal traut, für Meinungsfreiheit zu kämpfen – wie soll man da von Auflehnung sprechen, von Revolution, geschweige denn von der Machtübernahme?! Wenn man vor diesem Hintergrund keine wissenschaftliche, klassenbezogene Analyse der Massen vornehmen kann, sondern weiterhin blindlings ruft: „Die Massen sind die wahren Helden“, dann ist das nichts anderes als eine Ironie des Missbrauchs der Zitate des Vorsitzenden!

Das ist die historische Lehre, über die wir heute beim Gedenken an die Kulturrevolution tief nachdenken sollten.

Die Prinzipien der Pariser Kommune sind großartig, aber sind in den mehr als 150 Jahren, die seitdem vergangen sind, nicht Wiederholungen der Pariser Kommune aufgetreten? Die Oktoberrevolution war großartig, doch ist es nicht weniger als 100 Jahre her, dass es zu den „Umwälzungen in der Sowjetunion und Osteuropa“ – den „Farbrevolutionen“ – kam, die in Wirklichkeit eine Wiederherstellung des Kapitalismus waren? Und in China kam es nach zehn Jahren Kulturrevolution ebenfalls zu einer Wiederherstellung des Kapitalismus. Hinzu kommt ein weiteres gemeinsames Problem: Es ist äußerst schwierig, eine erneute sozialistische Revolution in Gang zu setzen … Die sozialistische und kommunistische Bewegung befindet sich weltweit in einer Flaute.

Dies ist ein heute weltweit verbreitetes historisches Phänomen, in dem sicherlich eine historische Notwendigkeit liegt. Die Kommunisten weltweit müssen sich dieser neuen historischen Aufgabe stellen und eine Antwort darauf finden. Der derzeitige Stand der theoretischen Forschung und ihre Ergebnisse sind noch nicht zufriedenstellend und werden den Anforderungen der Zeit noch nicht gerecht.

An dieser Stelle möchte ich lediglich drei oberflächliche Erkenntnisse zu den praktischen Problemen ansprechen, mit denen wir in China konfrontiert sind:

Erstens ist es offensichtlich kein Zufall, dass in allen sozialistischen Ländern Revisionisten an die Macht gekommen sind und der Kapitalismus wiederhergestellt wurde – das gilt auch für China. In meinem Buch „Über den ‚Sozialismus chinesischer Prägung‘“ habe ich dieses Thema ausführlich behandelt. Ich werde es hier nicht wiederholen. Die grundlegende Theorie und die grundlegende Leitidee stammen aus Lenins Lehren: In einem rückständigen Land ist es äußerst schwierig, die sozialistische Revolution bis zum Ende durchzuführen, da die historischen Bedingungen in vielerlei Hinsicht Einschränkungen mit sich bringen.

Ein weiterer Punkt ist, dass alle großen revolutionären Prinzipien unter bestimmten besonderen historischen Bedingungen geschaffen wurden. Genau diese besonderen historischen Bedingungen bestimmten, dass sowohl das Subjekt der historischen Schöpfungsaktivität – die arbeitende Bevölkerung – als auch das Objekt, das diese historische Schöpfungsaktivität ermöglichte – die objektive Lage –, die Möglichkeit zur Schaffung dieser großen revolutionären Prinzipien boten. Unter neuen historischen Bedingungen muss sich das revolutionäre Subjekt an die neuen Anforderungen der objektiven Lage anpassen, um diese großen revolutionären Prinzipien neu zu beleben. Wenn man dies mit der tatsächlichen Situation in Verbindung bringt, die wir heute erleben, sollte diese Logik leicht zu verstehen sein. Konkret bedeutet dies: Die Einleitung einer sozialistischen Neurevolution ist eine neue Anforderung der Geschichte, und das revolutionäre Subjekt muss in der Lage sein, die historischen Anforderungen für die Einleitung dieser Revolution zu erfüllen. Einfacher und verständlicher ausgedrückt: Damals reichte der Slogan „Bekämpft die Großgrundbesitzer, verteilt das Land“, um die armen Bauern zu mobilisieren und sie zur Teilnahme am bewaffneten Kampf der neudemokratischen Revolution zu bewegen. Wenn man heute jedoch eine sozialistische Re-Revolution in Gang setzen will, kann man die Frage nicht mehr so stellen, denn die historischen Bedingungen und Anforderungen haben sich weiterentwickelt. Mit Lenins Worten ausgedrückt: Der Ausgangspunkt der Revolution ist höher geworden. Da der Ausgangspunkt der Revolution höher geworden ist, sind zwangsläufig auch die Anforderungen an die Hauptkraft der Revolution – das Volk – höher geworden. Das ist das praktische Problem und die praktische Schwierigkeit, mit der wir heute konfrontiert sind.

Der dritte Punkt ist: Obwohl wir eine langwierige sozialistische Fortsetzungsrevolution durchgeführt haben, insbesondere auch die Kulturrevolution, haben wir das Problem des politischen Systems in den sozialistischen Staaten nicht gelöst. Engels hat in seiner berühmten „Kritik am Erfurter Programm“ klar darauf hingewiesen, dass die bürgerlich-demokratische Republik sogar eine besondere Form der Diktatur des Proletariats ist. Doch unser politisches System hat nicht einmal das Niveau einer bürgerlich-demokratischen Republik erreicht. Ob Sowjets oder Volkskongresse – sie sind reine Alibistrukturen. Man braucht nicht mit dem Argument zu kommen, dass das System tot und der Mensch lebendig sei, als ob das System nutzlos wäre. Wir reden ständig davon, das kapitalistische System durch das sozialistische System zu ersetzen – wenn das System keine Rolle spielen würde, warum sollten wir das dann sagen? Die realere historische Tatsache ist doch, dass die bürgerlich-demokratischen Systeme aller entwickelten kapitalistischen Länder die Herrschaft der Bourgeoisie nicht stets wirksam aufrechterhalten haben? Ist es nicht auch in unseren eigenen Gebieten Hongkong und Taiwan so? Obwohl wir ständig sagen, dass das bürgerlich-demokratische System heuchlerisch ist und nur die proletarische Demokratie echt ist, warum wurde dies dann nicht institutionell umgesetzt?! Ist das nicht noch heuchlerischer als das bürgerlich-demokratische System? Außerdem haben alle diese Systeme zu einer Einparteienherrschaft und einer Einparteien-Diktatur geführt. Vorsitzender Mao erkannte dies und betonte daher immer wieder, dass es, sobald die Revisionisten an die Macht kämen, zu einer faschistischen bürgerlichen Diktatur kommen würde, und sagte bildlich gesprochen: „Hitler ist schlimmer als de Gaulle.“ Natürlich hat Vorsitzender Mao dieses Problem letztendlich nicht institutionell gelöst. Er betonte: „Im Osten, Westen, Süden, Norden und in der Mitte – die Partei führt alles.“ Doch wie die Führung der Kommunistischen Partei richtig umgesetzt werden sollte, wurde im politischen System nicht geklärt. Das tatsächliche Ergebnis war, dass sich „Führung“ in „Überlegenheit“ verwandelte. Die Partei stand über allem, über dem Volkskongress, über dem Staat und über dem Volk. Vorsitzender Mao betonte mehrfach, dass das grundlegendste Recht der arbeitenden Menschen das Recht sei, den Staat zu verwalten, doch wurde dies im politischen System nicht garantiert. Das Ergebnis ist, dass wir heute keinerlei demokratische Rechte haben, nicht einmal die Redefreiheit. Dies ist eine historische Lehre aus der Diktatur des Proletariats, der man sich stellen und die man lösen muss.

Die historischen Bedingungen dieser faschistischen Diktatur des Bürgertums machen es heute äußerst schwierig, die revolutionären Prinzipien der Kulturrevolution umzusetzen. Die realen Forderungen des Volkes stehen im Einklang mit den realen historischen Bedingungen. Solange man noch gerade so überleben kann, ist man nicht bereit, das Risiko einer Verhaftung oder Unterdrückung einzugehen, um die Prinzipien der Kulturrevolution umzusetzen. Dies ist ein sehr realistisches Problem, aber auch eine höhere Anforderung, die die Geschichte an das Volk stellt. Dies spiegelt wider, dass unser Bewusstsein noch weit von den Prinzipien der Kulturrevolution entfernt ist. Vorsitzender Mao betonte: „Man darf nicht nur gegen korrupte Beamte vorgehen, sondern muss auch gegen den Kaiser vorgehen.“ Er ging uns mit gutem Beispiel voran und führte den Kampf gegen die „Kommandozentrale“ an. Das ist das wahre Prinzip der Kulturrevolution und auch der richtige Weg für die erneute Revolution des Sozialismus. Wenn wir es nicht wagen, an diesem Prinzip und diesem Kurs festzuhalten, wenn wir es nicht wagen, gemäß diesem Prinzip und diesem Kurs aufzustehen und zu rebellieren, bis wir die Macht erobert haben, dann können wir nur in der gegenwärtigen erbärmlichen und traurigen Lage verharren, in der wir unterdrückt und ausgebeutet werden und keinerlei Rechte haben. Zehntausend Klagen, zehntausend hochtrabende Reden und zehntausend Bekundungen der Sehnsucht nach dem Vorsitzenden Mao sind nicht so viel wert wie ein einziger konkreter revolutionärer Schritt! Singt die „Internationale“ nicht genau das Prinzip der Selbstbefreiung? Wenn man nicht selbst aufsteht, kann niemand einen ersetzen. Deshalb ermahnte uns der Vorsitzende Mao, dass wir die „Internationale“ nicht nur singen, sondern auch danach handeln sollen, und betonte immer wieder: Sobald das Volk aufsteht, wird alles einfacher. Auch Lenin hat uns wiederholt ermahnt: Wenn das Proletariat und die breite Masse der arbeitenden Bevölkerung zu Bewusstsein gelangen, kann die herrschende Klasse nicht einmal einen Tag länger herrschen. Und er hat den Kern der Lösung des Problems sehr deutlich gemacht: Es ist entscheidend, in wessen Händen die Staatsmacht liegt. Die revolutionären Lehrer haben uns wahrlich eindringlich ermahnt!

Bedauerlicherweise reagieren die Herren der „Rettungsfraktion“ bis heute sofort mit empörter Entrüstung, wenn wir diese revolutionären Prinzipien propagieren, und stempeln uns umgehend als „Verräter“ ab. Seit fast zwanzig Jahren mache ich diese Erfahrung am eigenen Leib; so hatte ich beispielsweise das „Glück“, auf der Website „Uyouzhi Xiang“ an die Spitze der „Top Ten der Verräter“ gesetzt zu werden. Erst kürzlich wiederholte ein Herr, der unter einem Pseudonym schrieb, solche Angriffe gegen mich: „Da du die Tatsache anerkennst, dass die roten Freunde grausam unterdrückt werden, aber nicht zulässt, dass in den roten Gruppen ‚Meinungen geäußert werden, die das Sonderregime erlaubt‘, befürwortest du im Grunde genommen, sich in einer Situation mit einem extrem ungleichen Kräfteverhältnis hartnäckig zu wehren. Was hast du dir dabei gedacht? Willst du alle roten Freunde unter das Schlachtermesser des Feindes treiben? Zu sagen, man sei gegen die Hegemonie, sei eine ‚Störung der großen Richtung des Kampfes‘! Wenn man das hört, hat man allen Grund zu der Annahme, dass du vom US-Imperialismus reichlich Vorteile erhalten hast, sonst könntest du solche ‚tiefsinnigen‘ Äußerungen nicht von dir geben! Ich werde die unterschwellige Botschaft für dich aussprechen: Nur wenn man die ‚regierende Partei‘ als Ganzes und die ‚Machthaber‘ als Ganzes ablehnt, ist das die richtige ‚allgemeine Richtung‘. Tatsächlich mangelt es hier an Klassenanalyse; es bedeutet, eine große Masse zu bekämpfen und eine kleine Clique zu schützen – das ist ein großer, schwerwiegender Fehler. Ihr leugnet den innerparteilichen Kampf um die politische Linie, lehnt eine Spaltung der Kommunistischen Partei ab und macht alle kommunistischen Parteimitglieder zu Zielen eurer Angriffe. Ich bezweifle ernsthaft, dass du der Drahtzieher hinter der „Zhenyan“-Clique bist! Ohne Schwerpunkte gibt es keine Politik; euer Vorgehen, in alle Richtungen zuzuschlagen, stört tatsächlich die allgemeine Richtung der Revolution – das ist die objektive Tatsache.“

Was für eine typische Äußerung der „Rettungsfraktion“! Und natürlich auch ein hervorragendes Negativbeispiel! Das Schlimme daran ist, dass man heute, wo die Wiederherstellung des Kapitalismus bereits so gravierend und grausam ist, immer noch mit voller Überzeugung diese Theorie der „Rettungsfraktion“ propagiert, die vom Marxismus-Leninismus-Maoismus abweicht – insbesondere von der Theorie der fortgesetzten sozialistischen Revolution des Vorsitzenden Mao und den Prinzipien der Kulturrevolution.

Diese Irrlehren der „Rettungsfraktion“ stellen eine grundlegende Verzerrung der aktuellen sozialen Realität und des sozialen Charakters Chinas dar. Jeder unvoreingenommene Mensch kann klar erkennen, dass diese „regierende Partei“ längst zu einer revisionistischen Partei verkommen ist, die eine faschistische Diktatur der Bourgeoisie ausübt. Nur wenn man diese Tatsache respektiert und den Mut hat, sie aufzudecken, kann man eine Klassenanalyse im Sinne des wahren Marxismus-Leninismus und Maoismus betreiben und die Sichtweise der Einheit der Gegensätze richtig anwenden, um die Klassenwidersprüche und den Klassenkampf zwischen der bürokratisch-despotischen Monopolbourgeoisie und der Arbeiterklasse, der Bauernklasse sowie den anderen breiten Schichten der arbeitenden Bevölkerung zu erkennen und zu analysieren. Unter dem Vorwand eines sogenannten „Ganzen“ soll in Wirklichkeit verschleiert werden, dass die derzeitige „Regierungspartei“ und die derzeitigen „Machthaber“ Revisionismus betreiben und eine kapitalistische Restauration vorantreiben; mit der Behauptung, „ihr leugnet den innerparteilichen Linienkampf und lehnt die Zweiteilung der Kommunistischen Partei ab“, soll in Wirklichkeit verschleiert werden, dass die revisionistische Linie, die vom obersten Revisionisten, dem Kaiser der „neuen Ära“ und dem obersten Kommando geführt und durchgesetzt wird, dominiert. Tatsache ist, dass unter den Bedingungen der faschistischen Diktatur des Kapitalismus innerhalb der Partei überhaupt kein Platz für eine richtige Linie besteht. Wir leugnen nicht, dass die breite Masse der Kader und Parteimitglieder gut und revolutionär ist, doch eine unumstößliche Tatsache, die derzeit keine Kraft ändern kann, ist: In den letzten 50 Jahren wurde unter der Herrschaft der revisionistischen Linie Deng Xiaopings tatsächlich eine umfassende und vollständige Wiederherstellung des Kapitalismus durchgeführt und vollendet, und zwar in Form einer Gesellschaft des bürokratischen, monopolistischen Kapitalismus unter der schlimmsten Form der faschistischen bürgerlichen Diktatur.

Wenn man von „Verrätern“ spricht, dann ist die revisionistische Partei die wahre „Verräterpartei“. Von Chruschtschow über Deng Xiaoping bis heute sind diese revisionistischen Führer allesamt Kapitulationisten und „Verräter“, die gegenüber dem Ausland eine kapitulante Haltung einnehmen und sich dem Imperialismus unterwerfen, vor allem dem US-Imperialismus. Die Behauptungen, man habe „eine strategische Partnerschaft mit den USA“, dass „die Rettung der USA die Rettung Chinas“ sei und dass es „tausend Gründe gebe, die chinesisch-amerikanischen Beziehungen zu pflegen, aber keinen einzigen, sie zu verschlechtern“, sind ein Geständnis dieses Kapitulationismus. Dieser Kapitulationismus nach außen und die Wiederherstellung des Kapitalismus im Inneren sind vollkommen einheitlich. Genau diese revisionistische Partei fungiert als „Vorreiter“ für das Eindringen des ausländischen Monopolkapitalismus in China und verleiht damit dem bürokratisch-monopolistischen Kapitalismus chinesischer Prägung den wirtschaftlichen „Charakter“ eines ausländischen Lakaien. So entsteht die klassenmäßige „Besonderheit“ einer Dreifaltigkeit aus bürokratischer Monopolbourgeoisie, privater Monopolbourgeoisie und ausländischer Monopolbourgeoisie. Unter dem Schutz der faschistischen bürgerlichen Diktatur der revisionistischen Partei saugen diese Klassen in grausamster und barbarischster Form das Blut des chinesischen arbeitenden Volkes aus.

In den letzten Tagen ist US-Präsident Trump nach China gekommen. Die Inszenierung und das Bekenntnis des Generalsekretärs kommen einer erneuten historischen Prüfung gleich und lassen uns erneut erfahren, dass die revisionistische Partei die wahre Kapitulationsfraktion und „Wegbereiterpartei“ ist.

Von der pompösen Begrüßung ganz zu schweigen – nicht nur „Willkommen, willkommen“, sondern auch noch das Wort „begeistert“ hinzugefügt, sodass sich sogar Trump geehrt fühlte. Noch wichtiger ist die Rede des Generalsekretärs. Als Einleitung zu den Gesprächen formulierte der Generalsekretär das Ziel sehr klar: „ Ob China und die USA die sogenannte ‚Thukydides-Falle‘ überwinden und ein neues Paradigma für die Beziehungen zwischen Großmächten schaffen können, ob wir gemeinsam globale Herausforderungen bewältigen und der Welt mehr Stabilität verleihen können, ob wir zum Wohlstand und zur Zukunft beider Länder beitragen und gemeinsam eine strahlende Zukunft für unsere Beziehungen gestalten können – all dies sind Fragen der Geschichte, der Welt und der Menschen. Und dies ist auch die Antwort auf die Fragen unserer Zeit, die wir als Führer großer Nationen gemeinsam verfassen müssen. “ Anschließend sprach der Generalsekretär ganz offen und ohne Umschweife darüber, wie man „ein neues Paradigma für die Beziehungen zwischen Großmächten schaffen“ und wie man „gemeinsam die Antwort unserer Zeit verfassen“ könne: „Ich war schon immer der Ansicht, dass die gemeinsamen Interessen zwischen China und den USA größer sind als die Differenzen, dass der jeweilige Erfolg Chinas und der USA eine Chance für den anderen darstellt und dass stabile Beziehungen zwischen China und den USA im Interesse der Welt liegen. Wenn beide Seiten zusammenarbeiten, profitieren beide; wenn sie gegeneinander kämpfen, erleiden beide Schaden. Wir sollten Partner sein, nicht Gegner, uns gegenseitig zum Erfolg verhelfen, gemeinsam Wohlstand schaffen und einen Weg finden, wie Großmächte in einer neuen Ära richtig miteinander umgehen.“ Abschließend prahlte er: „Ich freue mich darauf, mit dem Präsidenten Meinungen zu wichtigen Fragen auszutauschen, die unsere beiden Länder und die Welt betreffen, und gemeinsam das große Schiff der chinesisch-amerikanischen Beziehungen sicher zu steuern. Lassen wir das Jahr 2026 zu einem historischen Meilenstein werden, der die chinesisch-amerikanischen Beziehungen in eine neue Ära führt.“ “ Beim Staatsbankett am Abend führte er dies weiter aus: „Die Verwirklichung des großen Wiederaufstiegs der chinesischen Nation und das ‚Make America Great Again‘ können durchaus parallel verlaufen, sich gegenseitig ergänzen und der Welt zum Wohle gereichen.“ „Ich habe mit Präsident Trump einen intensiven Meinungsaustausch über die chinesisch-amerikanischen Beziehungen sowie die internationale und regionale Lage geführt. Wir sind uns einig, dass die chinesisch-amerikanischen Beziehungen die wichtigsten bilateralen Beziehungen in der heutigen Welt sind. Sie müssen gepflegt werden, dürfen nicht beschädigt werden. Wenn beide Länder zusammenarbeiten, profitieren beide; wenn sie sich bekämpfen, schaden sie sich gegenseitig. Sie sollten Partner sein, nicht Gegner. Wir sind uns einig, konstruktive strategische Beziehungen zwischen China und den USA aufzubauen, eine stabile, gesunde und nachhaltige Entwicklung der chinesisch-amerikanischen Beziehungen zu fördern und der Welt mehr Frieden, Wohlstand und Fortschritt zu bringen.“ Dass „die Beziehungen zu den USA und dem US-Imperialismus nebeneinander bestehen können“, ist die Wahrheit; dass die Beziehungen zu den USA und dem US-Imperialismus „nur gut gepflegt, nicht aber ruiniert werden dürfen“, ist eine alte Weisheit.

Genossen, schaut euch das doch einmal an und denkt darüber nach: Sieht das noch nach einem Dialog aus, den ein Kommunist, ein Führer eines sogenannten „sozialistischen Staates“, mit dem faschistischen Anführer einer superimperialistischen Großmacht führt, die kleine Länder wie Venezuela, Iran und Kuba schikaniert und angreift, weltweit ihr Unwesen treibt und überall Hegemonialpolitik betreibt? Hat dieser Unsinn noch auch nur einen Hauch von Lenins Imperialismustheorie oder Mao Zedongs Theorie der drei Welten? Man hat sich bereits mit dem US-Imperialismus auf ein großes Schiff begeben und will gemeinsam „gut navigieren und das Ruder fest in der Hand halten“.

Er gleicht Chruschtschow, ja übertrifft ihn sogar. Das ist wahrlich eine große Schande für die Kommunisten Chinas! Eine große Schande für das chinesische Volk! Die Worte, mit denen Mao Zedong vor 50 Jahren Deng Xiaoping kritisierte, waren absolut zutreffend: „Es geht immer noch um weiße und schwarze Katzen, egal ob es um Imperialismus oder Marxismus geht.“ Genau das sind die typischen Kapitulationisten, die „Verräterpartei“.

Dies entlarvt die Reaktionärkeit des Revisionismus voll und ganz. Er sagt, es sei egal, ob weiße oder schwarze Katze, doch in Wirklichkeit steht er fest auf der Seite der Bourgeoisie. Die Reaktionärkeit von Xi Jinping übertrifft sogar die seiner Vorgänger. Vorsitzender Mao sagte, Hitler sei schlimmer als de Gaulle, und damit traf er den Nagel auf den Kopf.

Dies ist ein passendes Geschenk zum Gedenken an die Kulturrevolution, das uns ausgerechnet von der Gegenseite zukommt. Es beweist, dass die von Mao Zedong persönlich geleitete und erlassene „Mitteilung vom 16. Mai“ vollkommen richtig war und dass die Prinzipien der proletarischen Kulturrevolution, die Mao Zedong uns hinterlassen hat, vollkommen richtig sind.

Die Schwere des Problems liegt auch darin, dass dieses Duett, das Trump und Xi Jinping aufführen, uns eine wichtige internationale politische Konstellation vor Augen führt, nämlich die Tatsache, dass sich die internationalen Klassenverhältnisse gerade verändern. Und zwar: Die USA sind die imperialistische Supermacht mit der größten Hegemonie, Russland ist die neue zaristische Großmacht mit regionaler Hegemonie, und China ist eine sozialimperialistische Großmacht, die mit den USA und Russland unter einer Decke steckt. Diese drei imperialistischen Großmächte haben nun die reaktionärste, grausamste und aggressivste faschistische politische Allianz und politische Gruppe der heutigen Welt gebildet. Trump, Putin und Xi Jinping sind die Anführer dieser reaktionären Gruppe, wobei Trump der Anführer ist. Dies ist die Wurzel der gegenwärtigen weltweiten Unruhen und eine neue konkrete Verkörperung von Lenins These: „Imperialismus bedeutet Krieg“.

Leider, meine Herren der „Rettungsfraktion“, sehen Sie die Schwere dieser Probleme überhaupt nicht und erkennen die neuen Veränderungen in der Lage des Klassen- und politischen Kampfes weltweit nicht. Anstatt die Reaktion, die Schädlichkeit und die Gefahr aufzudecken, die von der revisionistischen Partei – dieser wahren „Verräterpartei“ – für China und die Welt ausgeht, verschleiern sie diese Tatsachen, verdrehen sie und schieben den Hut der „Verräterpartei“ den revolutionären Kräften auf, die sich tatsächlich gegen die revisionistische Partei stellen. Diese Vertauschung von Recht und Unrecht, diese Umkehrung der Klassenverhältnisse, entlarvt die „Rettungsfraktion“ vollständig als Handlanger, die sich tatsächlich auf die Seite der revisionistischen Partei gestellt hat.

Es ist also offensichtlich, dass die Meinungsverschiedenheiten schwerwiegend, scharf und grundlegend sind. Diese ideologischen und politischen Differenzen haben tatsächlich den Charakter eines Kampfes zwischen zwei Linien. Ihre ideologische Auffassung und ihre politische Haltung spiegeln deutlich wider, dass das Kernproblem der „Rettungsfraktion“ und der „Rettungsströmung“ in der vollständigen Ablehnung der revolutionären Prinzipien der Kulturrevolution liegt. Wenn sie schon die revisionistische Partei retten und den bürgerlichen Staat retten wollen, warum geben sie sich dann noch schamlos als „Maoisten“ aus? Das ist eine Beleidigung für den Vorsitzenden Mao. Sie dienen unter dem Deckmantel des „Maoismus“ in Wirklichkeit als treue Diener und moderne Song Jiang der autokratischen Dynastie der „neuen Ära“ mit „chinesischen Merkmalen“. Sie sind bereit, sich unterwerfen zu lassen, wollen zu den Kapitulierern gehören und müssen, um ihre Loyalität zu beweisen, sogar gegen Fang La kämpfen – haben sie das nicht seit über zwanzig Jahren so gemacht?

Gerade die Grausamkeit der faschistischen bürgerlichen Diktatur, verbunden mit den Störungen von innen durch die „Rettungsfraktion“ und andere Strömungen mit falschen Ideologien, hat dazu geführt, dass wir trotz der 50-jährigen kapitalistischen Restauration bis heute das Gefühl haben, dass die Einleitung einer sozialistischen Revolution immer noch ziemlich schwierig ist.

Unter diesen Umständen bin ich der Ansicht, dass wir gemäß den wiederholten Lehren von Marx und Engels über Lenin bis hin zu Mao Zedong an der richtigen Linie der sozialistischen Wiederrevolution festhalten müssen, dass wir den Klassenkampf und den politischen Kampf als Leitlinie beibehalten und dass wir den Kampf gegen den Kaiser und den Angriff auf das Hauptquartier als Leitlinie beibehalten müssen. Unter der Führung dieser grundlegenden Linie der sozialistischen Wiederrevolution und entsprechend der aktuellen Lage, den tatsächlichen Erfordernissen und den realen Möglichkeiten des Kampfes sollten wir, um die faschistische Diktatur der Bourgeoisie zu durchbrechen, aus strategischer Sicht zunächst nach Demokratie und politischer Freiheit streben – selbst wenn es sich dabei um bürgerliche Demokratie und bürgerliche politische Freiheit handelt. Damit, wie Lenin sagte, würde das Proletariat, wenn dies erreicht ist, eine Bühne erhalten, auf der es den Klassenkampf aufnehmen, entfalten und führen kann, und es könnte als Klasse in den Klassenkampf eintreten; das heißt, es wäre nicht mehr so wie jetzt, wo es keinerlei politische Rechte und demokratische Rechte gibt und keine Möglichkeit besteht, Massenbewegungen zu entfachen.

Dies ist der erste Schritt, an dem man bei der Einleitung der sozialistischen Revolution nicht vorbeikommt. Und was die Vertiefung der sozialistischen Revolution, einschließlich der endgültigen Machtübernahme, betrifft, so muss letztendlich doch die Frage der Diktatur des Proletariats und der proletarischen Demokratie gelöst werden, also die Frage der sozialistischen Demokratie und damit die Frage des sozialistischen politischen Systems.

Darin liegt die politische und revolutionäre Bedeutung des Kampfes für Demokratie als eine wichtige Strategie zur Einleitung der sozialistischen Revolution. Nur so kann man den Klassenkampf in den Mittelpunkt stellen, die Politik in den Vordergrund rücken und eine klare Grenze zu den unterschiedlichsten konservativen Strömungen und den verschiedenen Formen des Gewerkschaftsaktivismus ziehen.

Obwohl diese Ansicht in den letzten ein oder zwei Jahrzehnten immer wieder auf Widerstand und Angriffe gestoßen ist, halte ich auch heute noch daran fest, denn es ist nicht meine eigene Ansicht, sondern die der revolutionären Lehrer – eine durch die Geschichte bewiesene, äußerst richtige Ansicht.

Dies ist eine wichtige Frage, über die wir heute, wenn wir der Kulturrevolution gedenken, ernsthaft nachdenken und deren Lösung wir anstreben müssen.

Wir respektieren die Gesetze der historischen Entwicklung, wir folgen der Richtung der historischen Entwicklung, und wir sind fest davon überzeugt, dass die Geschichte ihren Lauf nicht wegen der Blockade durch die Reaktionäre aufhalten wird; ganz im Gegenteil, die Geschichte hat immer die Kraft und die Fähigkeit, die Reaktionäre zu beseitigen und ein noch schöneres und noch großartigeres Kapitel zu schreiben. Ist es nicht so, dass die Menschheit auf einem gewundenen Weg unaufhörlich voranschreitet?

Im Einklang mit diesem historischen Gesetz erkennen wir zudem klar, dass die Geschichte der Menschheit stets von Generation zu Generation geschaffen wird, wobei jede Generation die vorherige übertrifft. Ganz gleich, wie sehr sich die einst von Ambitionen und Überheblichkeit getriebenen revisionistischen Anführer in ihrer Blütezeit in Selbstzufriedenheit sonnten, ganz gleich, wie die unzähligen proletarischen Revolutionshelden, vertreten durch die Genossinnen Jiang Qing und Chunqiao, ins Gefängnis fielen und schließlich ihr Leben opferten, so sehen wir doch mit Stolz und Freude, dass hinter ihnen eine neue Generation junger Schüler und Kämpfer des Vorsitzenden Mao die revolutionäre Fahne aus ihren Händen übernommen hat und sich mutig in den großen Kampf der sozialistischen Re-Revolution gegen den Revisionismus und gegen die Wiederherstellung des Kapitalismus gestürzt hat!

Und wenn man die Dinge nach Lenins Lehre betrachtet, bestimmt diese von den revisionistischen Herrschern wiederhergestellte, äußerst reaktionäre und rückständige Gesellschaftsform, dass der Ausgangspunkt der sozialistischen Wiederrevolution, vor der China nun steht, relativ niedrig ist und die Wahrscheinlichkeit eines Durchbruchs umso größer ist. Die faschistische Diktatur des Kapitalismus ist grausam und hat der Revolution Schwierigkeiten bereitet, doch wie der Vorsitzende Mao sagte: Je größer die Unterdrückung, desto heftiger der Widerstand. Deshalb war er voller Zuversicht, dass selbst eine Machtübernahme durch den Revisionismus höchstwahrscheinlich nur von kurzer Dauer sein würde. Dies ist auch ein Gesetz der Geschichte: Schwierigkeiten und Chancen bedingen sich gegenseitig. Während wir die Schwierigkeiten sehen, müssen wir auch erkennen, dass die Geschichte uns noch Chancen offenhält. Auf der von den internationalen Kommunisten organisierten Online-Konferenz zum 1. Mai hielt ich eine Rede mit dem Titel „China sollte der Durchbruch für eine neue Welle der sozialistischen Bewegung sein – Internationale Koordination revolutionärer Parteien und Organisationen“ (ICOR)“. Darin habe ich vor allem meine Erkenntnisse aus dem Studium und der Erforschung dieses Themas dargelegt. Ich füge sie diesem Beitrag als Anhang bei.

Wir sind revolutionäre Optimisten, wir sind revolutionäre Hoffnungsträger.

Alle Reaktionäre haben keine Hoffnung. Die Hoffnung gehört für immer nur dem revolutionären Volk. Früher galt: Wenn man Xia Minghan tötete, kamen neue Nachfolger; heute gilt: Wenn man die Rebellen tötet, kommen neue Nachfolger. Das Feuer der Großen Proletarischen Kulturrevolution und das Feuer der fortgesetzten sozialistischen Revolution sind unauslöschlich. Die revolutionären Prinzipien der Großen Proletarischen Kulturrevolution sind nicht nur unvergänglich, sondern die unter der Führung von Mao Zedongs Theorie der sozialistischen Revolution neu aufbereiteten und weiterentwickelten Prinzipien der Kulturrevolution werden unweigerlich den großen Sieg der erneuten sozialistischen Revolution bringen!

Gerade wenn wir die Dinge in diesem Sinne betrachten, sind wir nicht nur nicht pessimistisch, sondern haben allen Grund, auch heute noch die Fäuste hochzureißen und zu rufen:

Es lebe die proletarische Kulturrevolution!

16. Mai 2026

Anhang:

China soll der Durchbruch für den Höhepunkt einer neuen Runde der sozialistischen Bewegung sein!

– Rede auf der internationalen Konferenz der von der „Internationalen Koordinierung revolutionärer Parteien und Organisationen“ (ICOR) geleiteten Organisation

Wenn wir den Internationalen Tag der Arbeit am 1. Mai feiern, denken wir stets an das gemeinsame große Ideal der Arbeiterklasse weltweit seit der Veröffentlichung des „Kommunistischen Manifests“:

Die endgültige und vollständige Befreiung der Arbeiterklasse sowie der übrigen breiten Schichten der arbeitenden Bevölkerung, und dass die rote Fahne des Sozialismus und Kommunismus weltweit hoch weht!

Doch der Weg der sozialistischen Bewegung ist kurvenreich. In den vergangenen mehr als 170 Jahren gab es sowohl Momente, in denen revolutionäre Wellen hochschlugen und der Sozialismus ununterbrochen Siege errang, als auch Zeiten, in denen die Revolution in eine Flaute geriet und eine sozialistische Fahne nach der anderen zu Boden fiel. Der Sieg der Oktoberrevolution und der chinesischen Revolution markierte den Höhepunkt der sozialistischen Bewegung; während der Abstieg der Sowjetunion und Osteuropas auf den Irrweg des Revisionismus, der „Putsch vom 16.“ im Jahr 1976 in China sowie die „Farbrevolutionen“ in der Sowjetunion und Osteuropa in den 1990er Jahren das Scheitern der sozialistischen Bewegung markierten. Bis heute hat sich die sozialistische Bewegung noch nicht aus dieser Talsohle befreit.

Der Grund, warum der von Trump repräsentierte US-Hegemonialismus in dieser Welt ungebremst wüten kann, liegt darin, dass es keinen sozialistischen Staat und keine sozialistische Kraft gibt, die ihm als einziger Gegenpol dienen könnten. Entweder überwältigt der Ostwind den Westwind, oder der Westwind überwältigt den Ostwind. Die heutige Realität ist, dass der Westwind den Ostwind überwältigt hat, und alle Übel und Gräueltaten in der heutigen Welt haben ihren Ursprung darin.

Diese unumstößliche Tatsache lehrt die Völker der Welt erneut auf schmerzhafte Weise und zwingt sie zu der klaren Erkenntnis: Nur der Sozialismus kann diese Welt retten!

Eine sehr praktische und dringende Frage, die sich nun stellt, lautet: Wie kann man erneut einen Aufschwung der sozialistischen Bewegung herbeiführen?

Die Praxis beweist, dass der Imperialismus, angeführt vom US-Imperialismus als oberster Hegemon, sowie alle reaktionären Kräfte die Wurzel aller Übel und aller Probleme sind. Sie stiften überall auf der Welt Unruhe, verursachen überall Katastrophen und entfachen insbesondere überall Kriege, wodurch sie die Menschen in Blutbädern versinken lassen.

Was sollen Kommunisten, die Arbeiterklasse und die breite Masse der arbeitenden Bevölkerung angesichts dieser grausamen Tatsache tun? Kann das Problem gelöst werden, wenn wir diesen Katastrophen nur hinterherlaufen und immer wieder unsere Proteste äußern? Die Praxis hat diese Frage bereits verneint.

Vorsitzender Mao lehrte uns: „Die Linie ist das Gerüst, wenn das Gerüst steht, ordnet sich alles“, und betonte zudem: „Ob die ideologische und politische Linie richtig ist, entscheidet über alles.“

Welchen richtigen revolutionären Kurs sollte unsere sozialistische Bewegung heute also verfolgen?

Unserer Ansicht nach kann es nur der Kurs der sozialistischen Revolution sein. Um diesen Kurs korrekt umzusetzen, müssen wir zudem von der tatsächlichen Lage der heutigen Welt ausgehen und die richtige Strategie für seine Umsetzung finden.

Dies erfordert, dass wir die philosophischen Gedanken des Vorsitzenden Mao anwenden und geschickt die Hauptwidersprüche, die Schwerpunkte und die Durchbruchsmöglichkeiten erkennen.

Was unser Verständnis der Weltlage betrifft, sind wir der Ansicht, dass der Durchbruch für eine erneute Hochphase der sozialistischen Bewegung weltweit in China liegt; daher sollte der Schwerpunkt unseres Kampfes ebenfalls auf China liegen.

Vor einem Jahr haben wir diesen Vorschlag bereits in unserem Artikel „Die aktuelle Weltlage und die Kampfstrategie der proletarischen Klasse“ vorgebracht, und wir sind nach wie vor der Ansicht, dass dieser Vorschlag der Realität entspricht. Wir zitieren wie folgt:

Wir möchten hier vor allem auf die historische Stellung der zeitgenössischen chinesischen Revolution eingehen und darauf, welche proletarische Kampfstrategie die internationale proletarische Klasse gegenüber China verfolgen sollte.

Zunächst möchten wir betonen, dass in der heutigen imperialistischen Ära die historische Aufgabe der internationalen Arbeiterklasse darin bestehen sollte, die sozialistische Revolution zu entfachen und den Sieg des Sozialismus in der ganzen Welt zu erringen. Die sozialistische Gesellschaft ist im Wesentlichen der Kommunismus, nur die erste Stufe der kommunistischen Gesellschaft.

Diese historische Aufgabe ist seit der Veröffentlichung des „Kommunistischen Manifests“ im Jahr 1848 stets das große Ideal und das große Ziel des Kampfes der internationalen Arbeiterklasse gewesen.

In einer Zeit, in der die sozialistische Bewegung schwere Rückschläge erlitten hat und sich in einer Flaute befindet, stellt sich für Kommunisten und die proletarische Klasse derzeit die ernste Prüfung: Haben wir den Mut, die rote Fahne der sozialistischen Revolution hochzuhalten? Haben wir den Mut, uns an diesem Leitprinzip der sozialistischen Revolution festzuhalten, um den revolutionären Kampf gegen den Imperialismus, gegen die Monopolbourgeoisie und alle ausbeuterischen Klassen weltweit anzuführen und die sozialistische Bewegung wieder zu neuen Höhen zu führen?

Wir sind in unserem Festhalten an der sozialistischen Revolution nicht im Geringsten ins Wanken geraten. Wir glauben fest an die historische Richtigkeit der sozialistischen Bewegung und sind daher auch fest davon überzeugt, dass der Sieg des Sozialismus über den Kapitalismus ein unaufhaltsamer und unvermeidlicher historischer Trend ist. Die historische Dialektik lehrt uns, dass die Geschichte stets in Windungen voranschreitet. Auch wenn wir derzeit mit beträchtlichen Schwierigkeiten konfrontiert sind, werden wir nach Überwindung dieser Schwierigkeiten die sozialistische Gesellschaft auf einer höheren Ebene wiederaufbauen können. Deshalb haben wir, die Kommunisten Chinas (Marx, Lenin, Mao), unser jüngstes Programm wie folgt festgelegt: Wir wollen eine sozialistische Re-Revolution in Gang setzen und auf der Grundlage der historischen Lehren aus den Fehlern des Sozialismus erneut eine neue wissenschaftlich-sozialistische Gesellschaft aufbauen, die die Wiederherstellung des Kapitalismus besser verhindern und die Unterstützung der breiten Massen der Bevölkerung besser gewinnen kann.

Wenn man weiter fragt: Welchen Platz sollte die sozialistische Re-Revolution, die die Kommunisten Chinas derzeit zu verwirklichen versuchen, innerhalb der gesamten internationalen sozialistischen und kommunistischen Bewegung einnehmen? Das ist die zentrale Frage, die wir hier aufwerfen wollen.

Als Lenin die historischen Bedingungen zusammenfasste, die den Sieg der großen Oktoberrevolution ermöglichten, wies er zutreffend darauf hin, dass die russische bolschewistische Partei die durch die Katastrophe des Ersten Weltkriegs ausgelöste Krise genutzt und den Sieg errungen habe, indem sie die Schwachstelle in der gesamten imperialistischen Kette durchbrach.

Lenins Theorie und Praxis sowie die von ihm hinterlassenen Denkweisen und Strategien haben für die von uns heute durchgeführte sozialistische Revolution nach wie vor leitende und methodologische Bedeutung.

Wir sind der Ansicht, dass aus der Perspektive der weltweiten Förderung der sozialistischen Revolutionsbewegung das sozialimperialistische China das schwache Glied in der gesamten imperialistischen Kette darstellt. Wir, die internationale Arbeiterklasse, sollten unsere Kräfte bündeln, um an diesem schwachen Glied den Durchbruch zu erzielen und zunächst in China den Sozialismus wiederaufzubauen; und darüber hinaus mit dem wiederaufgebauten sozialistischen China als Stützpunkt die sozialistische Bewegung weltweit voranzutreiben.

Unsere Einschätzung basiert auf den folgenden historischen Bedingungen:

(1) Die revisionistischen Herrscher haben in China eine bürokratisch-despotische, monopolistische kapitalistische Gesellschaft errichtet, in der eine faschistische Diktatur der Bourgeoisie herrscht. Eine solche Gesellschaftsform stellt einen historischen Rückschritt dar; ihre Reaktionskraft, Rückständigkeit, Verkommenheit und Grausamkeit bestimmen, dass diese Gesellschaftsform auf einer niedrigeren historischen Stufe steht als die Gesellschaftsform einer gewöhnlichen bürgerlich-demokratischen Republik. Es handelt sich um eine Gesellschaftsform, die bereits von der Geschichte überholt wurde oder gerade dabei ist, von ihr überholt zu werden.

Diese gesellschaftliche Situation führt zu einem wichtigen historischen Merkmal, das Lenin in Artikeln wie „Der historische Platz der Dritten Internationale“ wiederholt betont hat: Aus einer solchen rückständigen Gesellschaftsform heraus ist es vergleichsweise leicht, eine sozialistische Revolution zu entfachen; natürlich ist es, wie Lenin sagte, in einem solchen Land vergleichsweise schwierig, die sozialistische Revolution bis zum Ende durchzuführen. Lenin formulierte diese theoretischen Erkenntnisse mit Blick auf das damalige Russland. Doch die von Lenin dargelegten Argumente treffen auch auf das heutige China zu.

(2) Gerade weil die heutige chinesische Gesellschaft eine äußerst rückständige, verfaulte und reaktionäre Gesellschaftsform ist, haben die Klassenwidersprüche in der realen chinesischen Gesellschaft bereits ein sehr scharfes Ausmaß erreicht. Die arbeitende Bevölkerung hegt gegenüber der heutigen chinesischen Gesellschaft und den derzeitigen Staatsführern Chinas schon lange starke Unzufriedenheit, die bereits ein Sättigungsniveau erreicht hat und sich allmählich dem von Lenin beschriebenen Zustand nähert, in dem „die beherrschte Klasse nicht mehr bereit ist, so weiterzuleben wie bisher“. Man kann sagen, dass sie nur noch einen Schritt vom Ausbruch einer Revolution entfernt ist.

Das ist der Grund, warum die „Aufrechterhaltung der Stabilität“ für die revisionistischen Herrscher Chinas oberste Priorität hat und auch der grundlegende Grund dafür ist, dass sie zwangsläufig eine faschistische Diktatur der Bourgeoisie errichten müssen. Die revisionistischen Herrscher werden jedoch niemals begreifen, dass die Dialektik der Revolution genau darin besteht: Je mehr die Unterdrückung auf die Tagesordnung der Geschichte gesetzt wird, desto mehr wird auch die Revolution auf die Tagesordnung der Geschichte gesetzt; und je größer die aufgestaute Unzufriedenheit ist, desto heftiger wird der Widerstand sein.

(3) China verfügt zudem über eine besondere historische Voraussetzung, die andere Länder nicht aufweisen. Das heißt, die Theorie der fortgesetzten sozialistischen Revolution von Mao Zedong gegen den Revisionismus und gegen die Wiederherstellung des Kapitalismus hat in China tief in den Herzen der Menschen Wurzeln geschlagen und wird von den Massen der Bevölkerung weitreichend akzeptiert.

Auch wenn Mao Zedong nicht mehr unter uns weilt, lebt er doch weiterhin in den Herzen der arbeitenden Menschen Chinas. Sobald die sozialistische Wiederrevolution entfacht wird, wird Mao Zedong zu einer roten Fahne sein, die das gesamte Volk unweigerlich unterstützen und hochhalten wird; unter der Führung dieser roten Fahne wird die sozialistische Wiederrevolution mit Sicherheit von Sieg zu Sieg schreiten.

(4) Es gibt einen deutlichen Unterschied zwischen der Herrschaft des Revisionismus und der Herrschaft der allgemeinen Bourgeoisie: Die Revisionisten schwingen stets die Fahne des Marxismus, tragen das Schild des Sozialismus und berufen sich auf den Namen der Kommunistischen Partei.

Das ist natürlich eine Täuschung. Doch gerade diese besonderen historischen Bedingungen bestimmen, dass wir sie nutzen können, um offen und nicht im Verborgenen den echten Marxismus gegen den falschen Marxismus, den echten Sozialismus gegen den falschen Sozialismus und die echte Kommunistische Partei gegen die falsche Kommunistische Partei einzusetzen, um ungünstige Bedingungen in günstige umzuwandeln und damit die sozialistische Wiederrevolution zu entfachen.

Gerade diese historischen Bedingungen bestimmen, dass das heutige China des bürokratisch-despotischen Monopolkapitalismus, das China des Sozialimperialismus, ein schwaches Glied in der gesamten imperialistischen Kette ist. Wir, die internationale Arbeiterklasse, sollten uns vereinen und keine Gelegenheit verpassen, dieses schwache Glied zu durchbrechen und in China den wissenschaftlichen Sozialismus des Marxismus wiederaufzubauen.

Wenn es uns gelingt, in China die sozialistische Revolution erneut zu entfachen und den Sieg der sozialistischen Revolution in China zu erringen, dann gehört dieser Sieg nicht nur dem chinesischen Volk, sondern den Völkern der ganzen Welt.

China ist schließlich eine einflussreiche Großmacht; wenn dort die marxistische wissenschaftliche sozialistische Gesellschaft wiederhergestellt wird, schafft dies eine verlässliche Basis für den Kampf der Kommunisten und der proletarischen Klasse weltweit; und die in China wieder erhobene rote Fahne des Sozialismus wird tiefgreifende Auswirkungen auf die ganze Welt haben und die sozialistische und kommunistische Bewegung weltweit erheblich vorantreiben.

Der Sieg Chinas ist keineswegs nur der Sieg eines einzelnen Landes, sondern der Sieg der internationalen kommunistischen Bewegung weltweit.

Gerade auf der Grundlage dieser Analysen und Erkenntnisse sind wir der Ansicht, dass die internationale Arbeiterklasse, allen voran die „Internationale Koordinierung revolutionärer Parteien und Organisationen“ (ICOR), der von uns Kommunisten Chinas und dem chinesischen arbeitenden Volk durchgeführten sozialistischen Re-Revolutionsbewegung mehr Aufmerksamkeit schenken sollte; insbesondere sollte sie diese Bewegung stärker und aktiver unterstützen.

Heute möchten wir nur zwei Punkte noch einmal betonen: Zum einen sind die revolutionären Kräfte des chinesischen Volkes, mit den Maoisten als Hauptkraft, relativ gesehen ziemlich stark; dies ist die materielle Kraft, die jederzeit eine sozialistische Re-Revolution auslösen kann. Zum anderen wird diese materielle Kraft der mächtigen Volksrevolution durch die sozialistische Revolutionstheorie des Vorsitzenden Mao gestärkt, und die allgemeine Richtung, den wissenschaftlichen Sozialismus des Marxismus-Leninismus-Maoismus in China wiederaufzubauen, ist sehr klar.

Im Vergleich zu anderen Teilen der Welt sind dies günstige Bedingungen, die China eigen sind und die als Durchbruch für die sozialistische Revolutionsbewegung dienen können.

Gerade aufgrund dieser Erkenntnis und dieser Strategie setzen wir große Hoffnungen in die ICOR und in die Kommunisten aller Länder. Wir hoffen, dass ihr der sozialistischen Revolutionsbewegung der Kommunisten Chinas, der chinesischen Arbeiterklasse und der breiten Masse der arbeitenden Bevölkerung mehr Aufmerksamkeit schenkt und sie unterstützt.

Konkret sind dies die folgenden Punkte:

1. Wir hoffen, dass die ICOR direkte und umfassende Kontakte zu den chinesischen Maoisten herstellen und alle von ihnen geführten Kämpfe unterstützen und solidarisch begleiten kann.

2. Wir führen derzeit zeitweise in Form von „offenen Briefen“ einen direkten Dialog mit den derzeitigen Machthabern; wir hoffen, dass auch die ICOR geeignete Wege findet, um direkt mit den derzeitigen Machthabern in China zu kommunizieren. Dies würde die Kämpfe der Genossen im Land für demokratische Rechte und in anderen Bereichen unterstützen.

Die derzeitige Regierung in China ist die Kommunistische Partei Chinas, die behauptet, weiterhin am Sozialismus festzuhalten. Dies ist eine neue, besondere historische Situation, aber auch eine historische Situation, die genutzt werden kann; wir sollten lernen, uns an diese neue Form des Kampfes anzupassen.

3. Das größte Hindernis für die Auslösung einer sozialistischen Revolutionsbewegung in China ist derzeit die faschistische Diktatur der Bourgeoisie. Gemäß den Lehren der revolutionären Führer müssen die Kommunisten unter solchen historischen Bedingungen danach streben, die Diktatur zu durchbrechen und zunächst Demokratie und politische Freiheit zu erringen. Wir hoffen, dass die ICOR den Kampf der chinesischen Genossen in dieser Hinsicht unterstützen kann, um so bald wie möglich die in Artikel 35 der Verfassung festgelegten demokratischen Rechte der Bürger – wie Meinungs-, Presse-, Vereinigungs- und Demonstrationsfreiheit – in China durchzusetzen. Wie Lenin sagte: Wenn dies erreicht wird, erhalten die Kommunisten der Kommunistischen Partei Chinas eine Bühne, auf der sie den Klassenkampf weiter ausbauen können.

Dies ist ein unverzichtbarer historischer Schritt zur Einleitung der sozialistischen Wiederrevolution.

Damals war es gerade die Hilfe der von Lenin geführten Komintern, die die Gründung der Kommunistischen Partei Chinas ermöglichte und die chinesische Revolution auf den Weg zum Sieg brachte. Heute braucht China erneut eine echte, am Marxismus-Leninismus-Maoismus festhaltende Kommunistische Partei, die das chinesische Volk auf dem Weg zum Sieg der sozialistischen Revolution unterstützt und ihm hilft. An diesem entscheidenden Moment, an dem sich die Geschichte entscheidend wenden wird, hoffen wir von ganzem Herzen, dass die ICOR die historische Mission übernehmen kann, die einst die Komintern übernommen hatte.

Es lebe der Sieg der sozialistischen und kommunistischen Bewegung weltweit!

Es lebe die ICOR, die die rote Fahne des Marxismus-Leninismus und Maoismus hochhält!

Vertreter der Kommunistischen Partei Chinas (Marxismus-Leninismus-Maoismus) Xiang Guanqi

22. April 2026 Zum Gedenken an Lenins Geburtstag im Zeichen der fortgesetzten Revolution