Con gran respeto y profunda conmoción conmemoramos el Centenario de la muerte de LENIN. Compartimos este gran respeto y esta profunda conmoción con millones de comunistas, revolucionarios y proletarios que con razón consideran a LENIN como su inspirador y líder. LENIN es el sucesor digno y fiel de MARX y ENGELS, que trabajaron incansablemente en no sólo conservar la verdad científica del marxismo, sino también garantizar su desarrollo bajo circunstancias nuevas, una nueva época.

LENIN comprendió realzar las características principales de esta nueva época: Es la época del imperialismo, o sea, la época en la cual el capitalismo se ha convertido en sistema agonizante, en la cual las contradicciones del sistema capitalista, como las veían Marx y Engels en su tiempo, se han agudizado, y han hecho necesario e inevitable el desarrollo de un sistema nuevo, del sistema socialista. La época en la cual el capitalismo se ha desarrollado hacia un sistema de dominación mundial, y donde la lucha de liberación de los pueblos esclavizados, coloniales y dependientes, por lo tanto, se une con la lucha del proletariado por el socialismo, en una lucha conjunta contra el dominio mundial del capital: el tiempo, en el que la revolución puede estallar en cualquier eslabón débil de la cadena del dominio mundial del capital, en la cual la construcción del socialismo puede comenzar en sólo un país o en un grupo de países. En breve, es tiempo de las disputas de clase abiertas, el tiempo en el que la revolución proletaria se ha convertido en una actividad práctica contra una burguesía enteramente reaccionaria, y en el que la violencia revolucionaria está al orden del día.

El mérito de LENIN y del Leninismo es haber comprendido y analizado las características fundamentales de la época del imperialismo, haber demostrado la necesidad de la revolución proletaria y de la dictadura del proletariado, y, como consecuencia, haber fraguado el partido que está en condiciones de dirigir la clase obrera y el proceso revolucionario bajo estas circunstancias: Un partido que está bien armado en lo ideológico, teórico, político y organizativo, que dispone de capacidades estratégicas y tácticas para mantener el rumbo en todas las situaciones, en momentos críticos, en los avances y reveses, en la ofensiva y defensiva, y para combinar el trabajo legal e ilegal – esta tarea fue cumplido por duras luchas ideológicas, teóricas, políticas y organizativas, que fueron libradas y ganadas contra las diferentes corrientes oportunistas y liquidacionistas que obstaculizaron esta lucha:

Las mayores corrientes que se han desarrollado en las últimas décadas han sido: el marxismo legal, los populistas, los economistas, los mencheviques, los otzovistas, los causcistas y otros trotskistas.

Es cierto que Joseph STALIN describió el leninismo como el marxismo de la era del imperialismo y que los comunistas de hoy se llaman a sí mismos marxistas-leninistas.

La Revolución de Octubre proporcionó así una prueba concreta de la verdad científica del marxismo-leninismo como ciencia de la revolución proletaria y de la dictadura del proletariado basada en la alianza de la clase obrera, el campesinado pobre y las masas explotadas. Esta verdad fue verificada por la victoria del Ejército Rojo, brazo armado de la dictadura del proletariado y encarnación concreta de esta alianza, sobre las fuerzas imperialistas (alemanas, americanas, francesas, japonesas...) y contrarrevolucionarias que se habían unido para aplastar y liquidar el nuevo poder.

Es también la victoria del marxismo-leninismo tanto en la teoría como en la práctica del internacionalismo proletario real y consecuente; más concretamente: Es el resultado de la acertada decisión de Lenin y de los bolcheviques de hacer la "guerra a la guerra", de acuerdo con la resolución de la II Internacional de rechazar los créditos de guerra, de rechazar la consigna de "santa unión" en la que se habían deslizado todos los demás partidos pertenecientes a esta II Internacional, y de transformar la guerra imperialista en revolución.

La victoria de la Revolución de Octubre asestó un duro golpe al oportunismo y al chovinismo en el proletariado internacional, que se reflejó en escisiones y en la formación de nuevos partidos basados en el leninismo; suscitó enormes esperanzas y contribuyó al auge de los movimientos de emancipación, especialmente en China, Indochina y el Norte de África; suscitó enormes esperanzas en el proletariado internacional e hizo de la República Soviética el baluarte de la lucha por la liberación y el socialismo.

Indiscutiblemente, la Unión Soviética, por su propia existencia y sus victorias en la construcción de la sociedad socialista, dio la prueba de la superioridad del socialismo. Más que nunca, la Revolución de Octubre se había convertido en una fuente de inspiración para el proletariado internacional y los pueblos oprimidos del mundo. El gran y decisivo papel de la Unión Soviética en la derrota del fascismo había acrecentado aún más la simpatía por la Unión Soviética: los países de Europa del Este liberados de la ocupación nazi emprendieron la vía socialista; los pueblos de los países dependientes dieron un nuevo impulso a sus luchas emancipadoras, especialmente en Asia (China, Indochina, Norte de África (manifestaciones de Setif en Argelia), y en el África subsahariana.

.. Una gran parte del mundo pertenecía ahora al campo socialista y escapaba a la dominación imperialista gracias a la doctrina de Lenin y a la fidelidad de Stalin a esta doctrina, al marxismo-leninismo.

Hoy, sin embargo, hay que reconocer que el movimiento revolucionario ha sufrido un cierto retroceso. El campo socialista se ha derrumbado, el capitalismo ha sido restaurado y afianzado por la contrarrevolución en Rusia y en las democracias populares europeas; la China abiertamente imperialista se expande por todo el mundo ("Ruta de la Seda") y, en rivalidad con otros imperialistas, participa descaradamente en el saqueo de los pueblos.
La razón principal de esta situación es el desarrollo del revisionismo, que finalmente se apoderó del partido y del Estado tras la muerte de Stalin; este nuevo rumbo revisionista, que se introdujo oficialmente en el XX Congreso del Partido del PCUS, se refleja en el abandono de todas las enseñanzas del marxismo-leninismo y de la Revolución de Octubre, con la pretensión de volver a Lenin.

Así, el principio de la dictadura del proletariado fue sustituido por el concepto del Estado de todo el pueblo y la transición al socialismo sin revolución proletaria; el principio del partido de la clase obrera fue sustituido por el concepto del partido de todo el pueblo; el principio de la contradicción antagónica fundamental y, por tanto, de la lucha sin cuartel entre socialismo y capitalismo fue sustituido por el concepto de la competencia pacífica.

En los países coloniales, neocoloniales y coloniales dependientes, el principio de la revolución democrática bajo la dirección de la clase obrera como paso hacia el socialismo fue sustituido por el concepto de "Estado de democracia nacional", que llama a la clase obrera a correr detrás de la burguesía en nombre de un supuesto "desarrollo no capitalista"; añadamos la teoría de los tres mundos, procedente nada menos que de China, según la cual los pueblos del "segundo y tercer mundo" deben unirse a su burguesía contra el "primer mundo".

Así pues, la restauración del capitalismo en los países socialistas no sólo ha privado al proletariado internacional de un bastión y una base; también ha ido acompañada de desarrollos, teorías y doctrinas que no han hecho más que crear confusión y desarmar al proletariado internacional y a los pueblos oprimidos del mundo contra la burguesía.

Desarrollos y teorías que llevaron a los partidos que se remitieron al comunismo a adoptar una política de colaboración de clases, dejando indefensos al proletariado internacional y a los pueblos que iban a sufrir terribles masacres, especialmente en Indonesia, Sudán y Chile. En muchos países coloniales, neocoloniales y dependientes como el nuestro, estas teorías llevaron incluso a negar la necesidad de que el proletariado dirigiera la revolución democrática, dejando al proletariado y a las masas confundidos sin la dirección del Partido Comunista, cuya fundación fue desplazada a un tiempo indeterminado porque ya no se consideraba una tarea importante. Los que en ese entonces aún se atrevían a referirse al marxismo en aquella época pudieron así justificar su integración en los movimientos burgueses y su participación en los regímenes neocoloniales y dependientes.

Fue este revés momentáneo para el socialismo lo que permitió a la burguesía, que fue más arrogante que nunca, dar rienda suelta a oportunistas y revisionistas de todo tipo para llevar a cabo una propaganda desenfrenada, utilizar falsedades para presentar al socialismo como una barbarie monstruosa o, en el mejor de los casos, como un sueño imposible, para tratar de presentar la Revolución de Octubre como un mero accidente de la historia, un mero interludio en un mundo eternamente consagrado al dominio del capitalismo, hasta tal punto de que la burguesía monopolista e imperialista rusa hablara hoy de los supuestos "errores" de Lenin.

Pero los demás comunistas estamos convencidos de que se trata de una situación temporal y que no puede permanecer así para siempre. Porque sabemos que la realidad material es un cambio constante, que todo lo que existe se desarrolla y muere, ya sea la naturaleza o la sociedad, independientemente de la voluntad de los seres humanos, que pueden acelerar o ralentizar el proceso, pero no pueden impedir que se produzca. Esto es lo que nos enseñan LENIN y el materialismo dialéctico. Por eso sabemos con certeza que la burguesía y el capitalismo, que no han existido siempre, sino que surgieron y se desarrollaron en el seno de la sociedad feudal, a la que acabaron destruyendo y sustituyendo, también desaparecerán.
Y hemos aprendido la gran lección que nos dejó LENIN con su posición y actitud en el período de la reacción zarista tras el fracaso de la revolución de 1905.

Porque, llamémosle globalización o cualquier otra cosa, la época actual sigue siendo innegablemente la época de la concentración del capital, de los monopolios del capitalismo financiero, de la dominación del mundo por un pequeño número de potencias, en resumen, sigue siendo la época del imperialismo, y las contradicciones del imperialismo, tal como las percibió y analizó LENIN, no sólo siguen presentes, sino que se intensifican, y el socialismo aparece más que nunca como la solución necesaria e inevitable.

De hecho, la producción nunca ha estado tan socializada y el capital nunca ha estado en tan pocas manos. La crisis del capitalismo se ha convertido en una realidad permanente.

En los países imperialistas, la clase obrera y las masas trabajadoras experimentan una pobreza creciente como consecuencia del desempleo endémico y del cuestionamiento de los derechos sociales por los que han luchado. Frente a su descontento justificado, la burguesía recurre a una militarización creciente de la sociedad, al cuestionamiento de las libertades y a medidas de fascistización bajo la presión de grupos fascistas cada vez más legitimados y cada vez más extendidos en la escena política. La afirmación de LENIN de que el imperialismo es la reacción en todos los ámbitos sigue más vigente que nunca.

En países neocoloniales y dependientes como el nuestro, la influencia del capital monopolista ha causado una dependencia cada vez más grande del Estado neocolonial e incluso a una forma de recolonialización. Esto lleva a más miseria entre el pueblo y particularmente la juventud, que a veces no ve otra salida que emigrar, pero también a más espíritu de lucha, que a veces desemboca en el terrorismo, pero que también fortalece la voluntad de ser independiente.

Las rivalidades interimperialistas se han intensificado, sobre todo con el surgimiento de nuevos países imperialistas. Han multiplicado los conflictos, intensificado la carrera armamentística y puesto al mundo en un estado de guerra casi permanente. Sólo el socialismo puede crear la paz entre los pueblos.

A todo esto se añaden las catástrofes ecológicas que son consecuencia de la explotación capitalista de los recursos de la tierra. Sólo el socialismo puede salvar a la humanidad. La intensificación de estas contradicciones hace inevitable la revolución socialista. En algún momento se romperá la cadena del dominio del imperialismo. Además, los recientes acontecimientos en varios países (Túnez, Egipto y Burkina Faso) demuestran que los pueblos no están dispuestos a soportar la situación que se les impone, que sólo les falta organización y una dirección consecuente.

La gran lección que podemos sacar de todos estos acontecimientos es la actualidad de las enseñanzas de Lenin, del marxismo-leninismo; es la necesidad de la revolución proletaria y también la necesidad del partido comunista, que es el único que puede dirigir a la clase obrera para hacer posible esta revolución.

Es este partido, siguiendo el ejemplo del Partido Bolchevique y con toda la experiencia acumulada por el proletariado, el que puede conducir a la victoria. Por lo tanto, es nuestro deber fortalecer nuestros partidos inspirándonos en las enseñanzas de Lenin, en el ejemplo del Partido Bolchevique, pero también en la experiencia acumulada por el proletariado internacional, mediante el aumento de los intercambios internacionalistas y el apoyo mutuo.

¡GLORIA ETERNA A LENIN!

¡VIVA EL LENINISMO MARXISTA, LA CIENCIA SIEMPRE ACTUAL!

¡VIVA EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO!

Lomé, el 15 de agosto de 2024

El Partido Comunista de Togo, Partido de la Revolución