(مصوب جلسۀ کمیتۀ مرکزی، 6، 7 و 8 ژوئن 2024)

مَس لاین (راه توده)از نقش باشکوه مردم هند در شکست طرح شوم نیروهای فاشیستی هندوتوا، حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه¹ برای تبدیل کشورمان به یک هندوتوا راشترا²ی مذهبی متعصب از طریق براندازی ارزش‌های اصلی قانون اساسی هند و ایده‌های هند صمیمانه قدردانی می‌کند.

این مبارزۀ قهرمانانۀ رأی‌دهندگان هندی به‌ویژه به این دلیل قابل توجه است که در ناهموارترین زمین بازی انجام شد.رژیم مودی از تک‌تک سلاح‌های تحت کنترل خود استفاده کرده بود - استفادۀ کامل از قدرت دولتی و سوء استفادۀ گسترده از ادارات مرکزی، ادارۀ اجرا، ادارۀ تحقیقات مرکزی و ادارۀ مالیات بر درآمد -و گودی مدیا³ به‌طور خستگی‌ناپذیر روز‌به‌روز برای ترویج "مودی کی گارانتی"⁴و تبلیغ حملۀ مودی به احزاب مخالف و اقلیت‌های مذهبی به‌ویژه مسلمانان با هدف دوقطبی‌سازی جمعی کمپین می‌کنند.کمیسیون انتخابات، اگرچه یک نهاد قانون اساسی است، اما نتوانست در برابر کمپین متعصبانۀ نفرت جمعی نخست‌وزیر مودی مقاومت کرده و حداقل وظایف خود را نیز به انجام برساند.مودی با بی‌توجهی کامل به دیدگاه "خلاق علمی"قانون اساسی هند، تمام تلاش خود را کرده بود تا از ذهنیت عقب‌مانده و تعصب‌آمیز در میان مردم برای رسیدن به "بیش از 400"⁵استفاده کند.

نه تنها این، بلکه مودی‌شاه برای کسب پیروزی در انتخابات از طرقی مانند انشعاب در احزاب مخالف، دستگیری وزرای ارشد، مسدود کردن حساب‌های بانکی و همچنین به روش‌های دیگر به تلاشی بی‌وقفه برای برهم زدن و تضعیف احزاب اپوزیسیون دست زده بود.

اما رأی‌دهندگان هندی با غلبه بر همۀ این جریان‌های نامطلوب، در اقدامی بسیار عاقلانه، به تجربیات زندگی خود در ده سال گذشتۀ رژیم مودی، و مشکلات روزمرۀ خود از قبیل قیمت‌های بالای کالاهای اساسی، بیکاری، عدم دریافت قیمت‌های پاداشی محصولات کشاورزی، حملات بی‌امان به آزادی‌های مدنی و حقوق دموکراتیک مردم و کارزار گسترده برای تغییر قانون اساسی ارجحیت بخشیدند.

در نتیجۀ موضع محکم بخش بزرگی از رأی‌دهندگان هندی با استفاده از حق رأی خود، به حزب بهاراتیا جاناتا پاسخ مناسبی داده شد.در نتیجه، ادعاهای بلند "این بار بیش از 400"این حزب به یک شعار توخالی تبدیل شد.علاوه بر این حزب بهاراتیا جاناتا نتوانست آمار قبلی 303کرسی خودش را هم حفظ کند، و حتی در موقعیتی نبود که بتواند با قدرت خودش دولت تشکیل دهد.وضع دقیقاً به گونه‌ای‌ست که این حزب برای تشکیل دولت ائتلافی باید از کوچک‌ترین احزاب و افراد کمک بگیرد.اما مجموع قدرت ائتلاف دموکراتیک ملی تنها 292کرسی است که با اکثریت دو سوم که برای تصویب لایحه‌ای مانند "یک کشور، یک انتخابات"یا "قانون مدنی یکسان"ضروری است، فاصله دارد.این وضعیت عینی برای حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه و تلاش آن‌ها برای تأسیس هندوتوا راشترای فاشیستی مضر و برای مردم و مبارزات‌شان برای زندگی و معیشت، و برای حفظ ارزش‌های اصلی قانون اساسی هند و ایدۀ هند مفید است.

خالق این وضعیت نسبتاً مطلوب فقط و تنها فقط مردم هستند.قبل از آنها تنها آلترناتیو بزرگ بلوک هند⁶ بود و آن‌ها از این گزینه برای ابراز مخالفت کامل خود با حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه استفاده کردند.در اینجا می‌توانیم پیروزی قاطع و کامل ایالت تامیل نادو در انتخابات را به دلیل اتحاد کلی همۀ نیروهای ضد حزب بهاراتیا جاناتا مثال بزنیم.در اوتار پرادش، که آزمایشگاهی برای حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه و مرکزی قدرتمند برای دستیابی به "بیش از 400"بود، حزب بهاراتیا جاناتا در انتخابات با شکستی جدی مواجه شد.در سال 2019، تعداد کرسی‌های حزب بهاراتیا جاناتا 62تا بود.آن‌ها در این انتخابات 29کرسی و 9درصد آرا را از دست دادند.خشم، بی‌اعتمادی و ناامیدی مردم اوتار پرادش نسبت به حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه با شکست آن‌ها در حوزۀ انتخابیۀ فیض‌آباد، جایی که تخریب مسجد بابری و ساخت معبد رام ماندیر و اجرای مراسم پرانا پراتیشتا توسط خود مودی رخ داد، به‌راحتی قابل مشاهده است.به‌طور مشابهی در حوزۀ انتخابیۀ بنارس، اختلاف پیروزی مودی از پانصد هزار به صد و پنجاه هزار کاهش یافت.

دلیل اصلی چنین پیروزی بسیج هر بخشی از مردم بود که امکان بسیج‌کردن‌شان وجود داشت، به ویژه پیچدا⁷ (عقب‌افتاده)، دالیت⁸ و آلپاسانخیاک⁹ (اقلیت‌ها)که به پ.د.آ معروف هستند.

به طور مشابهی در پنجاب و هاریانا، نتیجۀ انتخابات پارلمانی به نحوی خاص نقطۀ اوج جنبش تاریخی دهقانی علیه سیاست‌های طرفدار سرمایه، ضد دهقانی و ضد مردمی و همچنین علیه سرکوب وحشیانۀ دولتی توسط دولت مرکزی و دولت هاریانا است.این وضعیت خارق‌العاده باعث ایجاد شعارهای "ورود ب.ج.پ ممنوع"و "ب.ج.پ را تحریم کنید"در هر روستای پنجاب و هاریانا شد.خشم دهقانان فقط به پنجاب و هاریانا محدود نبود.این پدیده هر چند به صورت نابرابر، در تمام هند وجود داشت.حزب بهاراتیا جاناتا 2/2درصد از آرای خود در مناطق روستایی هند را از دست داد.

یکی دیگر از مناطق جالب توجه منطقۀ شمال شرق است.نتایج کلی این منطقه کاملاً این "تصور"را که "شمال شرق متمایل به مرکز است"رد می‌کند.رأی‌دهندگان مانیپور، هم میتی و هم کوکی¹⁰، مخالفت شدید خود را با رژیم مودی و سیاست‌های آن نشان دادند.در ایالت میزورام، درگیری به طور جدی احساس می‌شود.از آنجایی که قبیلۀ میزو بخشی از قومیت کوکی است، آن‌ها مسئولیت بزرگی را در قبال قوم کوکی بر عهده گرفته بودند که مجبور به ترک خانه‌های خود و رسیدن به میزورام شدند.با توجه به این تحولات، اعتبار حزب بهاراتیا جاناتا در حوزۀ انتخابیۀ میزورام از بین رفت.تحول مهمی در کرسی پارلمانی ذوبری در ایالت آسام اتفاق افتاد.از یک سو، شکست بدرالدین اجمل¹¹ نشان‌دهندۀ رد شدید "سیاست از نوع اجمل"است، و از سوی دیگر، اختلاف پیروزی نامزد کنگره بسیار زیاد و بیش از 10هزار رأی است.این حکم به‌وضوح نشان می‌دهد که اتحاد طبقۀ کارگر، دهقانان، زنان، دانشجو، جوانان، روشنفکران و صاحبان مشاغل کوچک و متوسط همراه با بسیج اقلیت‌های دالیت، قبایل برنامه‌ریزی‌شده، کاست‌های برنامه‌ریزی‌شده¹²، و طبقات عقب‌افتادۀ دیگر¹³ و اقلیت‌های مذهبی، به‌ویژه مسلمانان، قلعه‌ای شکست‌ناپذیر در برابر نیروهای فاشیستی هندوتوای حزب بهاراتیا جاناتا و راشتریه سویم سیوک سنگه، و شرکت‌های تجاری است.آن دسته از نیروها مانند حزب باهوجان ساماج، حزب مردم بیجو (بیجو جاناتا دال)و حزب کنگرۀ جوانان، کارگران و دهقانان که سیاست‌های مماشات را با حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه اتخاذ کرده بودند، با شکست جدی مواجه شدند.این نیز یکی از درس‌های مهم انتخابات اخیر است.

حزب کمونیست هند (مارکسیست-لنینیست)مَس لاین (راه توده)، با تجزیه و تحلیل شرایط ملموس هند، نه تنها شعار "فاشیسم ب.ج.پ به رهبری ائتلاف دموکراتیک ملی را شکست دهید"را پیش برد، بلکه شعار "به بلوک هند رأی دهید"را نیز سر داد.حکم انتخابات صحت شعار ما را به طور قاطع ثابت می‌کند.با این وجود ما کاملاً آگاه هستیم که مبارزاتی که همراه با انواع مختلف نیروهای ضد حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه به‌راه انداخته بودیم، تنها موفقیتی جزئی به‌دست آورده است.وظیفۀ ریشه‌کن کردن فاشیسم حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه از نظر ایدئولوژیک، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ناقص و ناتمام است.بنابراین این وظیفه‌ای جدی‌ست که پیش روی ما قرار دارد.بنابراین این یک وظیفۀ جدی پیش روی ما است.در روزهای آینده باید با جدیت تمام کار را ادامه دهیم.ما باید مبارزات خود را برای حفاظت، تحکیم و گسترش ارزش‌های اصلی قانون اساسی هند عمیق‌تر کنیم.ما باید از سکولاریسم در برابر هر حمله‌ای محافظت کنیم و از سکولاریسم در جوهر واقعی آن -جدایی کامل دین از سیاست، آموزش و دولت-حمایت خواهیم کرد.

در اینجا یکی از درس‌های مهم این حکم این است که هندوتوای نرم پاسخی به هندوتوای سختِ فاشیسمِ حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه نیست.این وظیفۀ واجب حزب پرولتاریا است که با انواع منطقه‌ای‌گری، به‌ویژه منطقه‌ای‌گری هندو مخالفت کند.ما به شدت با هر نوع دولت دینی، به‌ویژه هندوتوا راشترا مخالفت خواهیم کرد.از آنجا که ما کمونیست هستیم نه آنارشیست، نباید نسبت به رژیم سیاسی کشورمان بی‌تفاوت باشیم.ما یک بار دیگر از مردم هند درخواست می‌کنیم که مبارزۀ مداوم علیه پیوند نیروهای شرکتی و نیروهای فاشیست و هندوتوا را به هر گوشه از کشور ما ادامه دهند.توجه به این واقعیت اهمیت دارد که حزب بهاراتیا جاناتا در ایالت‌های خاصی مانند اودیشا و در برخی ایالت‌های جنوبی و همچنین در دهلی نفوذ خود را افزایش داده است.

در اینجا می‌خواهیم به یک نکتۀ بسیار مهم در مورد نیروهای چپ به‌طور عام و نیروهای انقلابی کمونیست به‌طور خاص اشاره کنیم.نتیجۀ انتخابات نیروهای چپ یک درون‌نگری جدی از آن‌ها می‌طلبد.به‌طور مشابه، نگرش کلی نیروهای مختلف کمونیست انقلابی به این انتخابات حیاتی و فوق‌العاده با خطرات ناشی از فاشیسم حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه مطابقت ندارد.آن‌ها همچنین باید در موضعی که در زمینۀ انتخابات اتخاذ کرده بودند، بازنگری کنند.

ما از یک سو، استقلال و ابتکار خود را در مبارزه با حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه و ایدئولوژی آن حفظ خواهیم کرد.از سوی دیگر، در روزهای آینده، برای حفظ و حراست از پیروزی که در نتیجۀ انتخابات به‌دست آمده است و برای توسعۀ بیشتر دستاوردهای به‌دست‌آمده، بسیج سراسری همۀ نیروهای ضد حزب بهاراتیا جاناتا-راشتریه سویم سیوک سنگه وظیفه‌ای ضروری پیش روی ما است.ما باید خود را از نظر ایدئولوژیک، سیاسی و سازمانی برای مبارزۀ فوری و همچنین برای مبارزات آتی برای هندوستانی آزاد، مستقل، مرفه، دموکراتیک و سوسیالیستی آماده کنیم.

1راشتریه سویم سیوک سنگه یا به‌طور مخفف آر.اِس.اِس(به معنای سازمان ملی داوطلبی)یک سازمان شبه‌نظامی راستگرای افراطی هندو با ایدئولوژی ناسیونالیست هندو است که از آن با عنوان شاخۀ عملیاتی حزب بهاراتیا جاناتا، حزب فعلی حاکم هند، یاد می‌شود.م

2به معنای ملت هندوتوا.ایدئولوژی هندوتوا شکلی افراطی از ملی‌گرایی هندو است که بر مبنای اصول محافظه‌کارانه یا بنیاد‌گرایی قوم‌مدارانه و مذهبی شکل گرفته است.م

3گودی مدیا اصطلاحی تحقیرآمیز است که توسط راویش کومار روزنامه‌نگار هندی برای نامیدن رسانه‌های خبری چاپی و تلویزیونی حامی ائتلاف دموکراتیک ملی به رهبری حزب بهاراتیا جاناتا ابداع و رواج یافته است.کلمۀ گودی که بر وزن نام خانوادگی مودی انتخاب شده، به معنای نشستن سگ در بغل صاحب خود است.م

4مودی کی گارانتی به معنای "مودی ضمانت می‌کند "عنوان مانیفست نارندرا مودی و حزب بهاراتیا جاناتا و شعار کمپین تبلیغاتی او در انتخابات بود که وعده‌های او و حزبش را در بر می‌گیرد.م

5آبکی بار چارسوپار، به معنای"این بار بیش از400"، شعار نارندرا مودی و حزبش در انتخابات سراسری2024بود.منظور از آن کسب بیش از400کرسی از543کرسی مجلس اعلای هند است.م

6اتحاد فراگیر توسعه ملی هند، ائتلافی از چند حزب سیاسی هند است که رهبری آن را بزرگترین حزب اپوزیسیون کنگرۀ ملی هند در دست دارد.م

7پیچدا یا طبقۀ عقب‌ماندۀ دیگر اصطلاحی است که توسط دولت هند برای طبقه‌بندی کاست‌هایی که از نظر آموزشی یا اجتماعی عقب‌مانده هستند استفاده می‌شود.جمعیت این کاست در سال 1980، 52٪ و در سال 2006، 41٪ از جمعیت هند را تشکیل می‌داده است. (نک:زیرنویس 13)م

8دالیت به معنای زمین‌خورده یا ستم‌دیده، نامی است که افرادی که در نظام طبقاتی هندو به کاست نجس یا غیرقابل لمس تعلق دارند، خود را با آن می‌شناسند.م

9آلپسانخیاک به معنای اقلیت است.بر اساس قانون کمیسیون اقلیت‌های ملی دولت هند، مصوب 1992، مسلمانان، سیک‌ها، مسیحیان، بودایی‌ها و پارسیان زرتشتی به عنوان جوامع اقلیت در نظر گرفته شده‌اند.م

10میتی و کوکی دو گروه قومی در منطقۀ مانیپور در شرق هند هستند که طی سال‌های 2023و 2024درگیری‌هایی میان آن‌ها رخ داده بود.م

11بدرالدین اجمل (1950- )تاجر، سیاستمدار و روحانی هندی و رئیس جمعیت علمای هند وابسته به اسلام‌گرایان دیوبندی.م

12کاست‌ها و قبایل برنامه‌ریزی‌شده اصطلاحی‌ست که در قانون اساسی هند به مجموعه‌ای ناهمگون از صدها کاست و قبیله گفته می‌شود که بنا بر آمار سال 2011، به ترتیب حدود 6/16درصد و 6/8درصد از جمعیت هند را تشکیل می‌دهند و از محروم‌ترین گروه‌های اجتماعی-اقتصادی این کشور به شمار می‌آیند.کاست‌های برنامه‌ریزی‌شده را با نام دالیت و قبایل برنامه‌ریزی‌شده را با نام‌های آدیواسی (به‌معنای ساکنان اولیه)، وانواسی (ساکنان جنگل)و وانیاجاتی (مردم جنگل)نیز می‌شناسند.م

13طبقات عقب‌افتادۀ دیگر که به اختصار اُ.بی.سی نامیده می‌شود، اصطلاحی‌ست که توسط دولت هند برای طبقه‌بندی بخشی از جامعه که دچار محرومیت آموزشی و اجتماعی است استفاده می‌شود.این اصطلاح درواقع نامی دیگر برای پیچدا است(نک:زیرنویس7).م