Chers camarades, amies et amis,

En cette année de Lénine, il y avait souvent une image de Lénine sur le tableau du stand du Rode Morgen. Cela a suscité pas mal de discussions. Par exemple, j'ai appelé une femme pour la Journée internationale de la femme et elle m'a demandé : « Qu'est-ce que cela a à voir avec Lénine?

Une discussion animée s’ensuit.

Parce que Lénine, le grand révolutionnaire, a beaucoup écrit et parlé de la lutte pour la libération des femmes. Ceci est inséparable de toute la lutte pour la cause des travailleurs et de la lutte pour le socialisme.

« Nous disons que la libération des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes et que, de même, l’émancipation des travailleuses doit être l’affaire des travailleuses elles-mêmes… Et bien sûr pas par le biais d’un paternalisme d’apaisement. Non, bien sûr que non, mais en tant que révolutionnaires qui revendiquent l’égalité des droits des femmes. »

Dans un discours de 1919, Lénine déclarait : « Depuis longtemps, les représentants des mouvements de libération en Europe occidentale, au cours non seulement de décennies, mais même de siècles, ont exigé l'abolition de ces lois dépassées et revendiquer l'égalité entre l'homme et la femme conformément à la loi, mais aucun de ces États démocratiques européens ni aucune des républiques les plus importantes n'a réussi à y parvenir, car là où... le pouvoir du capital est conservé, les privilèges continuent d'appartenir aux hommes. Il n’a réussi à mettre en œuvre cela en Russie que parce que le pouvoir ouvrier s’y est établi à partir d’octobre 1917... Et nous pouvons aujourd'hui affirmer, remplis de fierté et sans la moindre exagération, qu'en dehors de la Russie soviétique, il n'existe pas un seul pays au monde où l'égalité totale des femmes soit assurée et où les femmes ne soient pas placées dans une position humiliante si profondément ressentie dans la vie familiale quotidienne. C’était l’une de nos premières et des plus importantes tâches. »

En 1920, Lénine s'est entretenu à plusieurs reprises avec Clara Zetkin (communiste allemande et militante du mouvement révolutionnaire des femmes) du rôle, des tâches et de la situation des femmes en Russie soviétique et dans d'autres pays. Il déclare : « Je connais la vie des travailleurs – et pas seulement grâce aux livres. Notre travail communiste auprès des masses féminines et notre travail politique incluent une part considérable de travail éducatif auprès des hommes. Nous devons éradiquer la vieille position d’esclavagiste, racine et branche, dans le Parti et parmi les masses. Cela fait partie de notre tâche politique, tout comme la formation urgente d’une équipe de camarades, femmes et hommes, qui, bien formés en théorie et en pratique, accomplissent le travail du parti parmi les travailleuses. »

En Russie soviétique, l’égalité juridique totale entre hommes et femmes fut immédiatement instaurée. Dans tous les domaines, l'effort sincère a été de mettre en œuvre cette égalité tout au long de la vie. Les femmes étaient impliquées dans le travail de l’économie soviétique, dans les organes administratifs, législatifs et gouvernementaux. Les portes de tous les cours et établissements d'enseignement leur ont été ouvertes pour améliorer leur éducation professionnelle et sociale. Des cantines et réfectoires collectifs furent créés, ainsi que des blanchisseries et ateliers de réparation, des crèches, des jardins d'enfants, des foyers pour enfants et toutes sortes d'établissements d'enseignement. De sérieux efforts ont été déployés pour mettre en œuvre le programme visant à transférer les fonctions domestiques et éducatives du ménage individuel à la communauté. En conséquence, les femmes ont été libérées de l’esclavage domestique et libérées de la dépendance à l’égard des hommes.

Clara Zetkin fut chargée par Lénine de rédiger des thèses sur le travail communiste parmi les femmes à des fins d'agitation et de propagande. Les thèses doivent lier étroitement les luttes des femmes à la lutte des classes prolétariennes et à la révolution. « Nous devons impliquer des millions de travailleuses de la ville et de la campagne dans notre lutte et en particulier dans la cause de la reconstruction communiste de la société. Sans les femmes, il ne peut y avoir de véritable mouvement de masse. »

Qu’est-ce que tout cela signifie pour notre lutte actuelle?

Le système mondial impérialiste actuel pousse une partie croissante de la population mondiale dans des crises existentielles. Cela mobilise des millions de personnes, les femmes étant souvent en première ligne. La lutte des femmes constitue un lien indispensable entre les différents mouvements sociaux et la lutte pour un véritable socialisme qui change la société. Cela ne peut se produire que si nous luttons du point de vue de la classe ouvrière. C’est à partir de là qu’il faut se connecter avec la petite bourgeoisie et non l’inverse. Parce que le féminisme bourgeois et petit-bourgeois fonctionne exactement à l’opposé de cette direction. Son chemin est celui d'une lutte individuelle de genre ou d'un mouvement de femmes visant uniquement à l'égalité des droits au sein du capitalisme.

L’un des principaux mensonges de la société capitaliste est que l’égalité des droits pour les femmes est possible dans le capitalisme. Il est vrai qu’il y a eu et qu’il y a toujours une lutte acharnée pour l’égalité juridique formelle et que l’égalité formelle peut constituer un énorme progrès. Mais avec le développement de la droite et du fascisme dans de nombreux pays, on constate que l'égalité formelle disparaît immédiatement et que les droits des femmes sont limités, comme par exemple le droit à l'avortement. Même dans les démocraties bourgeoises les plus progressistes, il existe encore un grand écart entre le texte de loi et la réalité. Ce n’est pas une coïncidence, mais cela restera toujours le cas dans le système capitaliste, car la société capitaliste ne peut fonctionner que de cette manière.

Les femmes prolétariennes doivent former le noyau du mouvement révolutionnaire des femmes – pour un véritable changement social.

C'est la tâche du mouvement révolutionnaire des femmes d'entraîner avec lui le féminisme petit-bourgeois et de l'orienter dans une direction positive. La lutte pour l’émancipation des femmes ne doit pas se limiter à la position particulière des femmes, mais doit dénoncer l’ensemble du système d’exploitation et d’oppression du capitalisme sous tous ses aspects.

Comme Lénine l'a montré, la lutte pour la libération des femmes ne peut pas être achevée au sein du capitalisme, mais constitue une partie nécessaire de la lutte contre ce système. La lutte pour le socialisme est donc primordiale. La lutte pour un monde sans guerre et un monde dans lequel les femmes, les enfants... et oui, les hommes aussi…. peut se développer et chacun peut travailler pour le bénéfice de tous. Pas pour le profit et pas pour la richesse de quelques-uns.

Avant toute chose, les camarades femmes elles-mêmes doivent agir. « Ne marmonnez pas comme de bonnes tantes, mais parlez haut et fort comme des combattants ! » disait Lénine : « Un congrès n'est pas un salon où les femmes doivent briller par leur charme, comme on le dit dans les romans. C’est une arène où nous luttons pour les connaissances nécessaires à l’action révolutionnaire. Prouvez que vous pouvez vous battre ! Principalement contre les ennemis, mais aussi dans le parti, si nécessaire.. »

Lénine en 1920 : « Nous ne pouvons pas réaliser la dictature du prolétariat sans les millions de femmes, sans elles nous ne pouvons pas réaliser la construction communiste. Nous devons trouver notre chemin vers eux, nous devons étudier dur pour cela ; et nous devons faire beaucoup d’efforts pour trouver la bonne voie.

Nous pouvons maintenant en discuter davantage.