Ленин был первым, кто глубоко анализировал и обсуждал особенности империализма через очки марксизма, ибо Маркс и Энгельс только что умерли, когда капитализм вот-вот вступил в стадию монополистического капитализма. «Финансовый капитал» Рудольфа Хильфердинга, «Накопление капитала» Розы Люксембург и «Мировая экономика и империализм» Николая Бухарина — это некоторые труды, посвященные аспектам империализма, но все они показали серьезные недостатки в правильном понимании феномена империализма, хотя работу Бухарина можно рассматривать как первую серьезную попытку проанализировать империализм с марксистской точки зрения.

Чтобы полностью понять мысли Ленина об империализме, мы должны понять его труды под названием «Империализм как высшая стадия капитализма». «Империализм и социализм в Италии» (1915, т. 21), «О карикатуре на марксизм и на «империалистический экономизм» (1916, т. 23), «Империализм и раскол социализма» (1916, т. 23), «О рождающемся направлении империалистического экономизма» (1916, т. 2). Задолго до начала Первой мировой войны Ленин начал выявлять и анализировать различные аспекты явления империализма.

Ленин в своей книге «Империализм и раскол социализма» определил империализм следующим образом:

«Нам необходимо начать с очень точного и полного определения империализма. Империализм — особая историческая стадия капитализма. Эта специальность тройная: империализм есть: 1. монополистический капитализм; 2. паразитический или ленивый капитализм; 3. умирающий капитализм. Отказ монополии от свободной конкуренции является основным экономическим движением, сутью империализма» (LW, vol. 23, p. 102). Это краткое изложение определения империализма, которое он описывает в своей книге «Империализм как высшая стадия капитализма» когда он пишет:

«Если требуется как можно более короткое определение империализма, то следует сказать, что империализм есть монополистическая стадия капитализма. Он должен дать такое определение империализма, которое содержало бы следующие пять его основных характеристик: 1. концентрация производства и капитала, достигшая такого высокого уровня развития, что она создает монополии, играющие решающую роль в экономической жизни; 2. слияние банковского капитала с промышленным капиталом и создание финансовой олигархии на основе этого «финансового капитала»; 3. особенно важен вывоз капитала, в отличие от вывоза товаров; 4. образуются международные монополистические капиталистические объединения, разделяющие мир между собой, и 5. Территориальное разделение земли между великими капиталистическими державами прекращается. Империализм есть капитализм на той стадии развития, где развивается господство монополий и финансового капитала, приобретает выдающееся значение вывоз капитала, начинается деление мира через международные тресты и завершается деление всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами» (LW, vol. 22, p. 270-271).

Империалистический экономический порядок в сегодняшней фазе глобализации сделал производство замечательно общественным, в то время как произведенный излишек узурпируется горсткой империалистических групп, поэтому почва подготовлена для пролетарской революции и социализма. Ленинская теория пролетарской революции по-прежнему является действенным руководящим принципом марксистского движения. Тезисы Ленина об империализме являются не только анализом экономического положения, но и ориентирами пролетарской революции и тактики.

Марксистский анализ империализма Лениным как конечной стадии капитализма показывает, что империализм есть канун социальной революции пролетариата. На основе этого анализа Ленин представил новый теоретический тезис о том, что социализм может сначала восторжествовать только в одной капиталистической стране, но не во всех одновременно. Историческое значение Ленина заключается в предложении новой теории социалистической революции. В ходе анализа империализма Ленин открыл закон неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран и изложил тезис о том, что в эпоху империализма одновременная победа социалистической революции во всех или самых передовых странах невозможна, но вполне возможна и неизбежна изначально в нескольких менее развитых странах или даже в стране. Это было продемонстрировано в России, Китае и других странах Азии и Восточной Европы.

Тезис Ленина об империализме прямо противопоставляется оппортунизму, ревизионизму и пацифизму руководителей II Интернационала, в том числе и Каутского, как это вытекает из его предисловия к французскому и немецкому изданию его работы «Империализм как высшая стадия капитализма»:

Теоретический анализ империализма (ультраимпериализма или сверхимпериализма) Каутского, а также его экономическая и политическая критика империализма полностью пронизаны духом сокрытия и размывания фундаментальных противоречий, стремлением любой ценой сохранить разлагающееся единство с оппортунизмом в европейском рабочем движении.

В соответствии с приведенными выше цитатами Ленина, партия пролетариата должна взять на себя ответственность противостоять неправильному пониманию и анализу империалистического противоречия и его кризиса среди марксистов мира. С точки зрения этой ответственности мы, похоже, не боролись полностью против этих ложных взглядов и анализов.

Мы все знаем, что в последнее десятилетие прошлого века даже многие «марксистские» теоретики, не говоря уже о теоретиках капитализма, утверждали, что тезис Ленина об империализме устарел, а некоторые из них также выработали новую версию «ультраимпериализма» Каутского, что противоречие закончилось внутри империалистического лагеря и возможна мирная конкуренция с империалистами. Они называют существующий однополярный мировой порядок под руководством США окончательной и прочной реальностью, подкрепляющей их «теории».

Постмарксисты, такие как Антонио Негри и Майкл Хардт, объясняли, что империализм мертв, а нынешний век — не век империализма, а век империи, и что революцию осуществляет не пролетариат, а «бесформенная толпа» (страдающий, глобализированный народ). Таким образом, они не только скрывали противоречие пролетариата империализму, но и помогали империализму. Марксисты-ленинцы не подвергали должной критике многие экономические теории и мысли об империализме, которые были распространены после Второй мировой войны, такие как «Неоимпериализм» Эллен Мейксин Вуд, Дэвид Харви, Алекс Каллиникос, Энфу Ченг и «Неомарксизм»: Monopolkapitalschule (Пол Суизи и Пол А. Баран)

Прошло сто семь лет с момента публикации работ Ленина об империализме, и империализм находится на своей глобализированной неолиберальной стадии. Когда экономическая теория Кинси, которая была полезна до тех пор, не смогла решить структурные проблемы капиталистической системы после Второй мировой войны, неолиберализм был введен как выход из кризиса в 1970-х годах. Ввиду постоянно снижающейся доходности империалистические державы развивали новые международные порядки (неолиберализм), поднимая национальные барьеры на пути движения капитала и эксплуатации дешевой рабочей силы и сырья в экономически отсталых странах. Важнейшими чертами современного империалистического миропорядка являются: глобализация производственного процесса, господство финансового капитала, все более глубокий кризис капитализма, господство монополистических транснациональных корпораций, проникновение самого капитала в отдаленные докапиталистические общества, широкая тенденция к фашизму как в экономически развитых, так и относительно бедных странах, распространение самой бедности и безработицы в богатых странах, демонтаж «благодати» ключевых империалистических сил.

Как показал Ленин, империализм создает войны для своего выживания. Сегодня империалистическая конкуренция так же реальна, как и времена Ленина. Однако масштабы и характер войн уже не такие, как в двух последних мировых войнах: Войны носят более региональный, локальный, технологический характер и не ведутся в стране производящих войну империалистических держав. Это то, что мы видим в Газе, Украине и других странах Ближнего Востока.

Изменения, которые мы видим в мировой обстановке, произошли в свете тенденций империализма, уже обозначенных Лениным. Тем не менее есть люди, которые утверждают, что империализм сегодня качественно отличается от того, что Ленин описывал давным-давно, а другие утверждают, что со времен Ленина ничего существенно не изменилось. Обе эти позиции ошибочны. Мы по-прежнему отмечаем, что мы находимся в эпоху империализма, высшей стадии капитализма. Хотя в мировом контексте произошли некоторые существенные изменения, которые, естественно, повлияют на стратегию и тактику генеральной линии сегодняшней пролетарской мировой революции, основные предпосылки Ленина по-прежнему актуальны. Империализм оставил позади свои «великие» дни 50-х и 60-х годов и едва оправился от разрушительного кризиса 70-х годов. Даже буржуазные экономисты начали признавать, что нынешний мировой капиталистический кризис является неразрешимым структурным кризисом и что он не может разрешить противоречия империализма. Так что это не вариант для проблем общества.

Революционные силы, которые должны бороться с империалистическим капитализмом и выводить человечество из этого болота, созданного империалистическим мировым порядком, в целом не в хорошей форме. Путаница, распад и отсутствие четкого направления характеризуют глобальные коммунистические инициативы. Многие инициативы характеризуются правыми тенденциями, книгообязывающим православием и левым оппортунизмом. Империалистско-капиталистический порядок (как на глобальном, так и на национальном/региональном уровне) не будет автоматически распадаться и смягчать социализм! Сознательная, согласованная, организованная и сильная власть рабочего класса мира является единственным способом сокрушить империалистический порядок и построить социализм. Если этот вариант не станет реальным и значительным, империалистический порядок будет оставаться, все более и более в умирающей форме с помощью худших вариантов фашизма. Только революционная партия, честно следуя основам марксизма-ленинизма и учениям Мао (как насильственное свержение империалистско-капиталистического строя, классовая и массовая борьба и диктатура пролетариата, непрерывная культурная революция, участие в выборах как продолжение народной борьбы против капиталистических нападок, положение партийных и народных организаций) может вывести общество из ада империалистической тюрьмы. Готовы ли мы к этой задаче?).

Нину Чапагайн (Niranjan Chapagain) — известный литературный критик и координатор Центрального организационного комитета по празднованию столетия памяти Ленина в Непале.