При обсуждении концепции, высказанной Лениным в отношении революционного партийного строительства, недостаточно просто повторять лозунги. Важно не только подражать или использовать его слова, но и изучить его образ мышления при решении этих вопросов. Извлечение уроков из успехов Ленина в различных областях и сравнение их с нынешней ситуацией, которая отличается, является частью изучения его образа мыслей. То, что Ленин говорил о революционной партии в те времена, качественно не очень изменилось с тех пор и до наших дней. То, что он думал тогда, актуально и сегодня. Но важно понять его концепцию с ее истоков. Для этого нужно исходить от существования капитализма, поскольку необходимость революционной партии состоит в том, чтобы свергнуть капитализм.

Капитализм родился со знаком смерти на лбу. В самом механизме капитализма заложены проблемы грабежа. Его собственная гибель обнаруживается в противоречиях его собственной относительности. Например, каждый раз, когда капитал пытается увеличить свою прибыль, нормы прибыли рушатся. Например, когда он концентрируется на применении новых технологий для увеличения прибыли, сокращение рабочей силы из-за расширения технологий приводит к снижению стоимости балансов, что влечет за собой очередной виток расхищения прибыли. Сегодня, когда мы видим, как глобальные капиталисты поют дифирамбы искусственному интеллекту, они напоминают нам древнегреческую историю о жителях Трои, которые с торжеством приветствовали Троянского коня, принесшего им полное уничтожение. Именно поэтому Маркс сказал, что капитализм порождает могильщиков, которые сами роют себе могилу. Кризис капитализма заключается в его внутренних, неизлечимых противоречиях.

Из-за этого кризиса капитализма жизнь широких слоев населения падёт в кризис. Перед лицом этого кризиса капитализм, чтобы выжить, будет стремиться лишь к усилению эксплуатации, разграблению фондов общественной безопасности и уничтожению окружающей среды. В результате кризиса противоречий, присущих капитализму, происходят разрывы в социальной, экономической и политической структуре. В большинстве случаев люди строят свои собственные маленькие домики внутри этих разломов и оказываются в ловушке. В результате они рассчитывают достичь относительного комфорта в своей жизни. Пока что они не понимают этот кризис как кризис капитализма. Они видят в нем кризис капитализма. Поэтому они стремятся оставаться в безопасности до тех пор, пока кризис не закончится. Они не самостоятельно придут к выводу изменить капиталистическую экономику или покончить с государственной властью капиталистов по собственной инициативе. Как говорил Ленин, даже рабочий класс обретает свою мудрость через профсоюзы. Эта мудрость заключается в осознании того, что благодаря объединенной борьбе они могут добиться некоторых улучшений в своей жизни.

Маленькие домики, которые они создают внутри этих разломов, принимают разные формы. Экологическое движение, феминизм, права человека, антикультурные движения, националистические антиимпериалистические движения, антиглобализационные фронты, организации социального блаогполучия, движения против расизма, движения против мифов, движения за отказ от алкоголизма и движения за социальную справедливость - вот некоторые из этих многочисленных маленьких домиков. Их объединяет то, что они пытаются решить эти проблемы, не учитывая, что они связаны с кризисом капитализма, и не принимая во внимание связь между капитализмом и этими проблемами. Эта попытка ожидать решения, не ставя под сомнение капитализм, оставаясь в рамках капиталистической экономической системы и принимая государственную власть капиталистической элиты, - не более чем слабая попытка. Это лишь провозглашение кризиса, но не ответ на него. Капиталистическое правительство может легко преодолеть его. Именно поэтому правящий класс и его идеологические механизмы сами создают такие коттеджи, когда кризис капитализма приводит к разломам. Если вы требуете от капитализма небольших уступок, не подвергая его сомнению, капитализм становится еще сильнее. Если вы пойдете по этому пути, вы не добьетесь ни социальной революции, ни даже социальной эволюции. На поверхности видна социальная борьба, но в конечном итоге она подавляется господством капитала и государственной властью класса капиталистов.

В основе всей этой борьбы лежит индивидуализм. Капитализм не свергнут, если не идут против него и не разные вещи, используя индивидуальные нспосбности. Если общество не станет собственником средств производства, то требование относительной справедливости не поставит под сомнение существование капитализма. Таким образом, ответ на кризис капитализма сжимается до небольших, управляемых границ, отрываясь от исторической классовой борьбы.

Ленин знал об этих разрывах и создал программу, которая должна была изменить ситуацию, войдя в эти маленькие домики и столкнувшись с ними. Вместо того чтобы отдавать дань уважения существующему положению, в котором они находились, он работал над развитием их революционного сознания. Инструментом, необходимым для этого, была партия большевистского типа. Революционная партия. С одной стороны, Ленин объединил все маленькие дома, возникшие на разломах, через революционное движение масс. Он создал партию, которая взяла на себя их организационное руководство и дала им политическое сознание. Революционная партия - это политическая организация, которую он создал для этой цели. Это была организация, состоящая из профессиональных революционеров, которые имели четкое представление об идеологии и были очень дисциплинированы. Без такой организации вся народная борьба, которая является реакцией на кризис капитализма, заканчивается, так и не изменив капитализм. По крайней мере, нам нужны политические профессионалы, чтобы разработать план политической власти.

Партия - это школа, в которой создаются такие специалисты. Опыт «арабской весны» на Ближнем Востоке, восстаний в Латинской Америке и Африке и, совсем недавно, борьбы народа в Шри-Ланке и Бангладеш показывает нам, что Ленин был прав. Революционная партия необходима. В данный момент нашей насущной потребностью является не кризис капитализма или радикальные ответы на этот кризис. Капитализм находится в начале величайшего кризиса в своей истории. Люди во всем мире полны решимости вновь подняться на борьбу. Не хватает политических организаций, которые могли бы обеспечить политическое руководство, разработать планы завоевания политической власти, организовать и повысить качество политического сознания этих масс. Вот почему вклад Ленина в создание Революционной партии более 100 лет назад остается важным для нас и сегодня.