Lenin'in ölümünün yüzüncü yıldönümünü büyük bir saygı ve derin duygularla anıyor ve bu büyük saygı ve derin duyguları, Lenin'i haklı olarak ilham kaynağı ve liderleri olarak gören dünyanın dört bir yanındaki milyonlarca komünist, devrimci ve proleter ile paylaşıyoruz. LENİN, MARX ve ENGELS'in yalnızca Marksizmin bilimsel gerçeğini korumak için değil, aynı zamanda yeni bir çağda, yeni koşullar altında gelişmesini sağlamak için yorulmadan çalışan değerli ve sadık halefidir.

LENİN bu yeni çağın temel özelliklerini tespit edebilmiştir: Bu çağ emperyalizm çağıdır, yani Kapitalizmin ölmekte olan bir sistem haline geldiği, Marx ve Engels'in kendi zamanlarında gördükleri gibi kapitalist sistemin çelişkilerinin yoğunlaştığı ve proleter dünya devrimini ve yeni bir sistemin, sosyalist sistemin ortaya çıkışını gerekli ve kaçınılmaz kıldığı çağ; Kapitalizmin bir dünya egemenliği sistemine dönüştüğü ve bu nedenle köleleştirilmiş, sömürgeleştirilmiş ve bağımlı halkların kurtuluş mücadelesinin, sermayenin dünya egemenliğine karşı ortak mücadelede proletaryanın sosyalizm mücadelesiyle birleştiği çağ; devrimin, sermayenin dünya egemenliği zincirinin herhangi bir zayıf halkasında patlak verebileceği, sosyalizmin inşasının yalnızca bir ülkede veya bir grup ülkede başlayabileceği dönem. Kısacası, proleter devrimin tamamen gerici bir burjuvaziye karşı pratik bir faaliyet haline geldiği ve devrimci şiddetin gündemde olduğu açık sınıf mücadelesi zamanıdır.

LENİN'in ve Leninizmin erdemi, emperyalizmin bu çağının temel özelliklerini kavramış ve analiz etmiş olması, proleter devrimin ve proletarya diktatörlüğünün gerekliliğini kanıtlamış olması ve sonuç olarak bu koşullar altında işçi sınıfına ve devrimci sürece önderlik edebilecek partiyi kurmuş olmasıdır: İdeolojik, teorik, politik ve örgütsel olarak iyi donatılmış ve her durumda, dönüm noktalarında, ilerlemelerde ve gerilemelerde, saldırıda ve savunmada rotasını koruyacak ve legal ve illegal çalışmayı birbirine bağlayacak stratejik ve taktik becerilere sahip bir parti - bu görev, mücadeleyi engelleyen çeşitli oportünist ve tasfiyeci akımlara karşı yürütülen ve kazanılan zorlu ideolojik, teorik, politik ve örgütsel mücadelelerle başarıldı: Son yıllarda gelişen bu akımların çoğu: legal Marksizm, popülistler, ekonomistler, Menşevikler, Otzovistler, Causcistler ve diğer Troçkistlerdir.

Joseph Stalin 'in Leninizmi emperyalizm çağının Marksizmi olarak tanımladığı ve bugün komünistlerin kendilerini Marksist-Leninist olarak adlandırdıkları doğrudur.

Ekim Devrimi, proleter devrimin ve işçi sınıfı, yoksul köylülük ve sömürülen kitlelerin ittifakına dayanan proletarya diktatörlüğünün bilimi olarak Marksizm-Leninizmin bilimsel gerçekliğinin somut kanıtını sağlamıştır. Bu gerçek, proletarya diktatörlüğünün silahlı kolu ve bu ittifakın somut örneği olan Kızıl Ordu'nun, yeni iktidarı ezmek ve tasfiye etmek için birleşen emperyalist (Alman, Amerikan, Fransız, Japon...) ve karşı-devrimci güçlere karşı kazandığı zaferle doğrulanmıştır.

Bu aynı zamanda Marksizm-Leninizmin gerçek ve tutarlı proleter enternasyonalizminin teori ve pratiğindeki zaferidir; daha somut olarak: Lenin ve Bolşeviklerin, 2. Enternasyonal'in savaş kredilerini reddetme kararına uygun olarak “ savaşa karşı savaş” yürütme, bu İkinci Enternasyonal'e ait tüm diğer partilerin içine düştüğü “kutsal birlik” sloganını reddetme ve emperyalist savaşı bir devrime dönüştürme yönündeki doğru kararının sonucudur.

Ekim Devrimi'nin zaferi uluslararası proletaryada oportünizme ve şovenizme ağır bir darbe indirdi, bu da bölünmelere ve Leninizm temelinde yeni partilerin kurulmasına yansıdı; muazzam umutlar yarattı ve özellikle Çin, Çinhindi ve Kuzey Afrika'da kurtuluş hareketlerinin yükselişine katkıda bulundu; uluslararası proletaryada muazzam umutlar yarattı ve Sovyet Cumhuriyeti'ni kurtuluş ve sosyalizm mücadelesinin siperi haline getirdi.

Sovyetler Birliği, varlığıyla ve sosyalist toplumun inşasında kazandığı zaferlerle sosyalizmin üstünlüğünün inkar edilemez bir kanıtını sunmuştur. Ekim Devrimi, uluslararası proletarya ve dünyanın ezilen halkları için her zamankinden daha fazla bir ilham kaynağı haline gelmişti. Sovyetler Birliği'nin faşizmin yenilgiye uğratılmasındaki büyük ve belirleyici rolü, Sovyetler Birliği'ne duyulan sempatiyi daha da arttırmıştı: Nazi işgalinden kurtulan Doğu Avrupa ülkeleri sosyalist yola girdiler; bağımlı ülkelerin halkları, özellikle Asya'da (Çin, Çinhindi, Kuzey Afrika (Cezayir'deki Setif gösterileri), Sahra altı Afrika'da) kurtuluş mücadelelerine yeni bir ivme kazandırdılar. ... Lenin'in doktrini ve Stalin'in bu doktrine, Marksizm-Leninizme sadakati sayesinde dünyanın büyük bir bölümü artık sosyalist kampa aitti ve emperyalist tahakkümden kurtulmuştu.

Ancak bugün devrimci hareketin belli bir gerileme yaşadığını kabul etmek gerekir. Sosyalist kamp çökmüş, kapitalizm Rusya ve Avrupa halk demokrasilerindeki karşı-devrim tarafından restore edilmiş ve sağlamlaştırılmıştır; açıkça emperyalist Çin dünya çapında genişlemekte (“İpek Yolu”) ve diğer emperyalistlerle rekabet halinde halkların yağmalanmasına pervasızca katılmaktadır.

Bu durumun temel nedeni, Stalin'in ölümünden sonra nihayet partiyi ve devleti ele geçiren revizyonizmin gelişmesidir; SBKP'nin 20. Parti Kongresi'nde resmen tanıtılan bu yeni, revizyonist rota, Marksizm-Leninizmin ve Ekim Devrimi'nin tüm öğretilerinin -Lenin'e dönme çağrısıyla birlikte- terk edilmesinde yansımasını bulmaktadır.

Böylece proletarya diktatörlüğü ilkesinin yerini tüm halkın devleti ve proleter devrim olmadan sosyalizme geçiş kavramı; işçi sınıfının partisi ilkesinin yerini tüm halkın partisi kavramı; temel antagonistik çelişki ve dolayısıyla sosyalizm ile kapitalizm arasındaki amansız mücadele ilkesinin yerini barışçıl rekabet kavramı almıştır.

Sömürge, yeni sömürge ve bağımlı sömürge ülkelerde, sosyalizme doğru bir adım olarak işçi sınıfının önderliğinde demokratik devrim ilkesinin yerini, sözde “kapitalist olmayan kalkınma” adına işçi sınıfını burjuvazinin peşinden koşmaya çağıran “ ulusal demokrasi devleti ” kavramı almıştır; buna bir de, “ikinci ve üçüncü dünya” halklarının “birinci dünya ”ya karşı burjuvazileriyle birleşmesi gerektiğini savunan ve daha az Çin kaynaklıolmayan üç dünya teorisini ekleyelim .

Böylece sosyalist ülkelerde kapitalizmin restorasyonu uluslararası proletaryayı sadece bir kaleden ve tabandan yoksun bırakmakla kalmadı; aynı zamanda kafa karışıklığı yaratmaktan ve uluslararası proletaryayı ve dünyanın ezilen halklarını burjuvaziye karşı silahsızlandırmaktan başka bir işe yaramayan gelişmeler, teoriler ve doktrinler de buna eşlik etti.

Komünizm çağrısı yapan partilerin sınıf işbirliği politikasını benimsemesine yol açan gelişmeler ve teoriler, uluslararası proletaryayı ve özellikle Endonezya, Sudan ve Şili'de korkunç katliamlara maruz kalacak halkları savunmasız bıraktı. Bizimki gibi birçok sömürge, yeni sömürge ve bağımlı ülkede bu teoriler, proletaryanın demokratik devrime önderlik etme ihtiyacının inkâr edilmesine bile yol açmış, proletaryayı ve halk kitlelerini, artık önemli bir görev olarak görülmediği için kuruluşu süresiz olarak ertelenen Komünist Parti'nin önderliği olmaksızın şaşkın bırakmıştır. O dönemde hala Marksizm'e başvurmaya cesaret edenler, böylece burjuva hareketleriyle bütünleşmelerini ve yeni sömürge ve bağımlı rejimlere katılımlarını haklı gösterebiliyorlardı.

Sosyalizm için bu anlık gerileme, her zamankinden daha kibirli olan burjuvaziye, sosyalizmi korkunç bir barbarlık ya da en iyi ihtimalle imkansız bir rüya olarak göstermek için gerçek dışı ifadeler kullanarak, her türden oportünist ve revizyoniste sınırsız propaganda yapma özgürlüğü verdi, Ekim Devrimi'ni yalnızca bir tarih kazası, kapitalizmin egemenliğine ebediyen adanmış bir dünyada yalnızca bir ara dönem olarak göstermeye çalışmak ve Rus tekelci ve emperyalist burjuvazisinin bugünLenin'in sözde “hatalarından” bahsetmesini sağlamak.

Ancak biz diğer komünistler bunun geçici bir durum olduğuna ve sonsuza kadar böyle kalamayacağına inanıyoruz. Çünkü maddi gerçekliğin sürekli bir değişim olduğunu, var olan her şeyin, ister doğa ister toplum olsun, süreci hızlandırabilen ya da yavaşlatabilen ama gerçekleşmesini engelleyemeyen insanoğlunun iradesinden bağımsız olarak geliştiğini ve öldüğünü biliyoruz. LENİN ve diyalektik materyalizmin bize öğrettiği budur. Dolayısıyla, her zaman var olmayan, feodal toplumun bağrında ortaya çıkan ve gelişen, sonunda yok ettikleri ve yerini aldıkları burjuvazi ve kapitalizmin de yok olacağını kesin olarak biliyoruz.

Ve LENİN 'in 1905 devriminin başarısızlığından sonra Çarlık gericiliği dönemindeki konumu ve tavrıyla bize bıraktığı büyük dersi öğrendik.

Çünkü ister küreselleşme deyin, ister başka bir şey, içinde bulunduğumuz zaman hala tartışmasız bir şekilde sermayenin yoğunlaşmasının, finans kapitalizminin tekellerinin, az sayıda gücün dünyaya hakim olmasının, kısacası hala emperyalizmin zamanıdır ve LENİN'in algıladığı ve analiz ettiği şekliyle emperyalizmin çelişkileri -sadece- hala mevcut olmakla kalmayıp daha da şiddetlenmektedir ve sosyalizm her zamankinden daha fazla gerekli ve kaçınılmaz çözüm olarak görünmektedir. Aslında, üretim hiç bu kadar toplumsallaşmamış ve sermaye hiç bu kadar az el değiştirmemişti. Kapitalizmin krizi kalıcı bir gerçeklik haline geldi.

Emperyalist ülkelerde işçi sınıfı ve emekçi kitleler, endemik işsizlik ve uğruna mücadele ettikleri sosyal hakların sorgulanması sonucunda artan bir yoksulluk yaşamaktadır. Onların haklı hoşnutsuzlukları karşısında burjuvazi, siyaset sahnesinde giderek yaygınlaşan ve giderek meşrulaşan faşist grupların baskısı altında toplumun daha fazla askerileştirilmesine, özgürlüklerin sorgulanmasına ve faşizan önlemlere başvurmaktadır. LENİN'in emperyalizmin her yerde gericilik olduğu yönündeki ifadesi her zamankinden daha fazla geçerliliğini korumaktadır.

Bizimki gibi yeni sömürge ve bağımlı ülkelerde, tekelci sermayenin etkisi yeni sömürge devlete daha fazla bağımlılığa ve hatta bir tür yeniden sömürgeleştirmeye yol açmıştır. Bu durum, insanlar ve özellikle de bazen göç etmekten başka çıkış yolu göremeyen gençler için daha fazla sefalete yol açarken, bazen terörizme yol açan ama aynı zamanda bağımsızlık isteğini güçlendiren daha fazla militanlığa da neden olmaktadır.

Emperyalistler arası rekabetler, özellikle yeni emperyalist ülkelerin yükselişiyle birlikte yoğunlaşmıştır. Bunlar çatışmaları çoğaltmış, silahlanma yarışını yoğunlaştırmış ve dünyayı neredeyse sürekli bir savaş durumuna sokmuştur. Halklar arasında barışı yalnızca sosyalizm sağlayabilir.

Tüm bunlara, dünya kaynaklarının kapitalist sömürüsünün bir sonucu olan ekolojik felaketler de eklenmiştir. İnsanlığı sadece sosyalizm kurtarabilir. Bu çelişkilerin yoğunlaşması sosyalist devrimi kaçınılmaz kılmaktadır. Yolun bir yerinde emperyalizmin egemenlik zinciri kırılacaktır. Dahası, çeşitli ülkelerde (Tunus, Mısır ve Burkina Faso) yaşanan son olaylar, halkların kendilerine dayatılan duruma katlanmaya istekli olmadıklarını, sadece örgütlenme ve tutarlı liderlikten yoksun olduklarını göstermektedir.

Tüm bu olaylardan çıkarabileceğimiz en büyük ders, Lenin'in öğretilerinin, Marksizm-Leninizmin geçerliliğidir; proleter devrimin gerekliliği ve aynı zamanda bu devrimi mümkün kılmak için işçi sınıfına tek başına önderlik edebilecek olan komünist partinin gerekliliğidir. Bu parti, Bolşevik Parti örneğini izleyerek ve proletaryanın biriktirdiği tüm deneyimlerle zafere ulaşabilir. Bu nedenle, Lenin'in öğretilerinden, Bolşevik Parti örneğinden ve aynı zamanda uluslararası proletaryanın birikmiş deneyimlerinden ilham alarak, artan enternasyonalist değişimler ve karşılıklı destek yoluyla partilerimizi güçlendirmek hepimizin görevidir.

LENİN'E SONSUZ ŞAN!

YAŞASIN MARKSİZM LENİNİZM, HER ZAMAN GÜNCEL OLAN BİLİM!

YAŞASIN PROLETER ENTERNASYONALİZMİ!

Lomé, 15 Ağustos 2024

Togo Komünist Partisi, Devrim Partisi